林黛玉的後院，種的大株梨樹有不祥之兆？看梨香院住過3個什麼人

晴雯死後，一個小丫頭安慰寶玉說，晴雯變成了芙蓉花神，寶玉深以為然道：“她那樣的人，必有一番事業做的。”

紅樓裡的女孩千嬌百媚，十二釵中，人人都有花名，唯獨黛玉，她最明顯的標誌不是嬌花，而是翠竹。

當日元春命女孩子們和寶玉住進大觀園，黛玉一眼就相中瀟湘館：“我心裡想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子……”

最終，黛玉如願住進了瀟湘館。高潔的修竹吐翠，正和黛玉的目下無塵，相得益彰，書香門第的氣韻，絲絲縷縷散發出來，成了整個榮國府最有生機，最明媚的地方。

寶玉為瀟湘館題匾——有鳳來儀——鳳凰落到榮國府，肯定是祥瑞之兆。

賈政遊覽大觀園時，遠遠看見瀟湘館千百竿翠竹，連聲叫道：“好個所在。”

曹翁一貫用植物暗寫人物命運，林黛玉瀟湘館裡有這麼一片生機勃勃的竹林，是上天給“消疏了”的賈家最好的禮物。

別人不必說，賈政肯定對黛玉加入榮國府是支援的，也是珍惜和愛護的：假如黛玉能順利嫁給寶玉，將書香之風骨在賈家燎原，那麼賈家“運終數盡”的頹敗之勢就能改觀。

不過可惜，榮國府作為一個百年大族，已近末世，家風不正，各方勢力盤根錯節，各自為戰，還未等黛玉成為寶玉嫡妻，就被賈家陰晦之氣禍害死了。

黛玉是怎麼一步步被逼上死路的，當我們留戀瀟湘館旖旎的竹林風光時，卻意想不到，從瀟湘館一個房間繞過去，還有一個後院：

“從裡間房內又得一小門，出去則是後院，有大株梨花兼著芭蕉。”

前院是竹林吐翠拔節，後院則種著大株的梨花，這真是意想不到的事，大概連黛玉也不知，這瀟湘館後院裡暗藏著這樣一個梨園吧？

“梨樹”諧音通“離”，而黛玉到俗世，是為“待玉還淚”，而她來到榮國府，和寶玉是有口頭婚約的，此處栽一梨園，並非好兆頭，是迫使她和寶玉“分離”的預兆。

那麼，黛玉是怎樣被逼迫，離開寶玉的呢？其實，在榮國府除了瀟湘館外，還有一處梨園——薛家母女住的“梨香院”。

這梨香院，原本是“榮公暮年養靜之所”，此後接連有三撥人走馬燈似地在此處居住，細察這三撥人，正預兆了黛玉如何被一步步逼上死路，最終和寶玉生離死別。

一、薛家一拖一窩地住進梨香院：薛寶釵強勢倒逼林黛玉，險象環生。

榮公賈代化是榮國府的創始者，賈家能配享國公府的榮耀，全是仰賴榮公之功績。

但這梨香院，不是榮公開疆拓土時的居所，恰恰是他晚年靜養的地方，其實就是他功成名就後，享福的地方。

賈家日漸消疏的原因，冷子興在演說榮國府時，就曾說過，是子孫“安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一”。賈家子孫養成這種只知享受榮華富貴的墮落家風，其實是從榮公晚年起始的，起始自梨香院。所以這梨香院，本就是賈家敗家的根本所在。

榮公之後，薛家舉家投奔榮國府，住的就是梨香院，薛蟠在去王子騰家的路上就說“咱們一窩一拖地奔了去，豈不沒眼色些？”薛姨媽說不去你舅舅家，去你姨爹家。

其實，不管去王子騰家，還是去榮國府，一窩一拖地住到別人家，都是很不知趣的行為。

自薛家住進榮國府，就開始宣揚金玉良緣，說寶釵帶的金項圈，正好可以配寶玉的通靈寶玉。

黛玉自進榮國府起，林家應該就和賈母、賈政商量好婚約了，就連榮國府的下人興兒都知道：“他（寶玉）已有了，只未露形。將來準是林姑娘定了的。”

而薛家明知如此，卻毫不退縮。

王夫人和薛家母女，依仗宮裡的元春當上貴妃，身份尊貴，讓元春端午節賜給寶玉和寶釵二人一樣的禮物，暗許二人之婚約，這是住在梨香院的薛家，給黛玉上的第一次眼藥。

現代社會如此開放，都知道婚戀中，女子要矜持，要不然會被婆家低看，而薛家竟然公然上演“女追男”的戲碼，寶釵一個待字閨中的黃花大閨女，也是讓人跌破眼鏡。

薛家覬覦寶玉，對黛玉的打擊是巨大的，黛玉因此不知哭了多少回，和寶玉鬧了多少次彆扭。

元春賜禮定婚這一招，隨後輕鬆被賈母回擊：寶玉還小，再停幾年結婚。薛家和賈家聯姻的算盤落了空。因此一計不成，薛又生一計，這一計更陰毒。

二、十二個小戲子住進梨香院：黛玉名聲汙損，形如優伶。

為預備元春省親，賈家從姑蘇採買了十二個女孩子，教習唱戲，省親前，就居住在梨香院。

“那時，薛姨媽另遷於東北角上一所幽靜房舍居住，將梨香院早已騰挪出來，另行修理，就令教習在此教演女戲。”

梨香院裡住著小戲子，在明清之時，戲子又稱優伶，是下九流，地位略比歌女高點，是供人取樂的玩意兒。

黛玉的後院種了梨樹，而這梨香院裡住了優伶，曹翁如此安排，細思之下，才知大師的筆力有如千鈞：

第22回，賈母為寶釵辦生日宴會，聽戲中王熙鳳拉著一個唱小旦的小戲子說：“這個孩子扮上，活像一個人，你們再看不出來的。”

史湘雲心直口快道：“倒像林妹妹的模樣兒。”黛玉為此生起氣來，對寶玉正話反說道：“我原是給你們取笑的？拿我比戲子取笑。”

在這裡戲言黛玉是戲子，看似玩笑話，其實正是黛玉80回後面臨的真實處境。

第27回，寶釵在滴翠亭偷聽林紅玉和小丫頭墜兒的私傳定情信物，眼看被發覺了，寶釵不願落一個偷聽牆根的惡名，因此要使個金蟬脫殼的法子脫身。

“顰兒，我看你往哪裡藏……一定又是在那山子洞裡去。遇見蛇咬一口，也罷了。”

在滴翠亭事件中，黛玉身在瀟湘館，就被寶釵拉來當墊背的了，寶釵怕落一個偷聽傳遞男女信物的惡名，就把這惡名讓黛玉背，這是寶釵不地道的地方。

這裡寶釵說的黛玉藏在山子洞，大有玄機，因為引發榮國府大震動的繡春囊是在哪發現的？在山子石上。繡春囊上畫的是啥——兩個人赤條條盤踞相抱。

透過寶釵胡謅的細節，黛玉正是鑽山子石的人，繡春囊是誰的？有了寶釵的話，那自然是黛玉的了。一個千金小姐，有這等東西，可不就是等同優伶，讓人取笑的嗎？

所以，曹翁安排梨香院住了十二個優伶，正是為了表明，黛玉清白被汙損，在榮國府雖身份是千金小姐，但卻被人取笑、汙衊，形如優伶。

梨花潔白，卻最易染塵，黛玉在《葬花吟》中唱到“質本潔來還潔去，強於汙掉陷溝渠”，其實正是黛玉名譽被毀，清白被汙，在外的名聲猶如優伶。

三、尤二姐在梨香院做葬禮：黛玉死後無葬身之地，埋入亂葬崗。

元春省親過後，小戲子被分散到大觀園各房中當差，梨香院又迎來了一個主人——尤二姐——的屍身。

尤二姐被王熙鳳用計逼死後，賈璉回了王夫人，討了梨香院停放五日。

尤二姐這個人，身份雖也是官宦之後，但因父親去世家道中落，跟隨母親尤老孃流連寧國府，名聲敗壞，和賈珍、賈蓉、賈璉等不清不白，用尤三姐的話說就是“淫奔不才”。

在外界，尤二姐也是官宦小姐，實質卻是如優伶一樣，是讓爺們兒們取笑的玩意兒。

不過，尤二姐是真的淫奔不才，而黛玉卻是如梨花般潔白無瑕，卻被寶釵汙衊為優伶。

而世俗中人，哪會真的去探究真相？所以黛玉在外面的名聲，在80回後就是如尤二姐一樣的——淫奔不才。因此尤二姐所受的待遇，黛玉也需受著。

尤二姐要進賈家的門，賈母是怎麼相看的呢？“賈母帶了眼鏡，叫鴛鴦、琥珀：‘把那個孩子拉過來我瞧瞧肉皮兒……拿出她的手來我瞧瞧……’鴛鴦又揭起裙子來……”

看一個媳婦，先看肉皮兒，再看手，又掀起裙子來相看，大家小姐，會允許你如此相看嗎？這是看優伶玩意兒的看法。

尤二姐的死，其實是死於名聲敗壞，這對尤二姐來說還不算冤，但對黛玉來說，卻是太冤了。

黛玉最後死了，為的是“質本潔來還潔去”，她高潔的身體和靈魂，至死都仍像翠竹一樣不同流俗，但在世人的汙穢中，她死後卻背了不潔之名。

尤二姐死後，賈璉本準備給她大辦葬禮，像秦可卿一樣，先存在鐵檻寺，“明年南下去埋”。

可在王熙鳳的巧舌下，賈母對尤二姐的安排是——“誰家癆病死的，不燒了一撒……既是二房夫妻一場，也是夫妻之分，停五七日，抬出來，或一燒，或亂葬地上，埋了完事……”

賈璉最後無法，對尤二姐的安排是“就在尤三姐（墳墓）之上，點了一個穴，破土埋葬……”

所以參照尤二姐的下場，黛玉最後雖“質本潔來還潔去”，但在世人眼中卻是汙穢不堪，死後不能入家族祖墳的，黛玉死後，極可能是像尤二姐一樣，變成了無主之孤魂。

所以紅學界有說法稱，黛玉最後在揚州城外的墳墓，是寶玉給她立的衣冠冢，是有一定道理的。

賈雨村在揚州城外看到竹林處有一個智通寺，一個又聾又昏的老和尚熬粥度日，可不就是寶玉在給黛玉守墓？但他守的可能並不是黛玉真正的屍骨，而是衣冠冢。

開卷有益，原創不易。

每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大家閱讀完整內容。如果喜歡，歡迎轉發和評論，留言或私信互動。