相聲誕生於清朝末年，在民國時期達到頂峰。他們當中有許多有代表性的人物。李德鍚是相聲開端的代表人物。張壽臣是過渡期的縮影。馬三立和侯寶林站在相聲歷史的頂峰，屬於相聲的兩位大師。
進入新時代後，相聲開始在晚會上出現。電視相聲的代表人物馬季；在網上很受歡迎，網際網路相聲的代表無疑是郭德綱。
相聲界的這兩個人物還有很深的淵源。
儘管馬季不是郭德綱的導師，但他對郭德綱的影響是深遠的。在相聲圈中，馬季也是為數不多認可郭德綱的“出身”，對德雲社，稱讚和提字，這幾乎是對郭德綱最大的幫助。
當郭德綱早年窮困潦倒時，馬季對他有提攜之恩。
郭德綱進京
說起相聲演員郭德綱，他真的挺過了風風雨雨。雖然他現在很富裕，但他早年經歷了艱辛。
郭德綱，從小就學習相聲，早在十幾歲的時候就有一顆不服輸的心。
充滿靈感的郭德綱，在20世紀90年代開始了他的北漂生涯。他也希望在那一年得到更好的發展，所以他堅定了自己的夢想。
“相聲圈不是那麼容易混的，我是新來的，我不熟悉北京這個大城市。那時，我也是北京主流相聲的狂熱愛好者，希望他們能接納我，讓我成為他們中的一員。”
可以想象，郭德綱在京圈子裡的似乎並不十分討人喜歡。另一方面，由於天津的郭德綱曾經的老師不承認郭德綱是學徒，郭德綱在當時並不受歡迎。
一番奔波，投靠無門。郭德綱不得不回到小劇場。因為相聲，他窮困潦倒。
不管怎樣，當時郭德綱在京既沒有錢也沒有職業，很難維持。
20世紀90年代末，當郭德綱處於低潮時，很少有人幫助郭德綱。
包括郭德綱的好夥伴于謙，這對風雨20年的老搭檔，是在20世紀初才相遇。
更不用說馬季，郭德綱在北漂的那些年裡沒有太多的相處機會，而郭德綱在那個時候並不出名，也不能真正進入馬季的眼睛。
馬季侯耀文
說到這段歷史，不得不說，侯寶林的第三個兒子，——侯耀文作為相聲大師侯寶林，的兒子，自然要步其父的後塵。然而，起初侯寶林反對侯耀文學習相聲。
然而，侯耀文在生活中很固執。你越反對他，他就越會去做。
1960年，年僅12歲的侯耀文，揹著父親登臺表演相聲小品《醉酒》。他揹著父親秘密學習這項本事。雖然侯耀文的表演有點潦草，但贏得了很多掌聲。
1965年，未經父親同意，侯耀文申請了中國鐵路藝術團，在那裡他遇到了同樣喜歡相聲的石富寬。兩人一拍即合，成為了最好的合作伙伴。
在這一點上，侯耀文已經成為曲藝界的小名人，侯寶林不再反對。在業餘時間，他還為兒子提供指導和幫助，使侯耀文的專業水平迅速提高。
然而，侯耀文不能依靠侯寶林，因為這是靠本事吃飯的悠久傳統，沒有人說是誰的兒子，就能被觀眾喜歡。有鑑於此，侯耀文在相聲圈還要不斷學習，這要歸功於享有與侯寶林同等聲譽的著名相聲藝術家趙佩茹。
侯耀文從小就受到父親的培養。他還受到一位著名老師趙佩茹的指導。他也有專業知識和相聲技巧，所以他很快就在相聲圈出名了。
1989年，侯耀文和趙麗蓉，合作的小品《英雄母親的一天》首次出現在中央電視臺春晚上，反響很好。
從那以後，侯耀文連續十年在春節聯歡晚會上表演相聲小品，顯示了其廣泛的影響力。
馬季侯耀文都是相聲界的大腕。因為早年有傳言說馬季打過侯寶林，侯耀文已經幾十年沒有和馬季打過交道了。
此外，侯耀文從小就看不起馬季和他們，因為作為相聲大師侯寶林的公子，他經常給父親的徒弟臉色看。
簡而言之，侯耀文太年輕，脾氣有點急躁。然而，從那以後，馬季對侯耀文有了不好的感覺。私下裡沒有交集是很自然的。
郭德綱拜師
兩人暗鬥了很久，馬季的弟子出名了，包括姜昆，趙炎，馮鞏和劉偉。侯耀文周圍的人都不是很有名，能力也不強。他們中沒有一個能離開侯耀文單獨演出。
巧合的是，郭德綱去京謀生。他們倆都發現郭德綱，是一顆未經加工的璞玉，並且都想收到麾下。
馬季當時在一些人面前力挺，德雲社和郭德綱。大家問馬季，“相聲還有希望嗎？”馬季回答道“有郭德綱，傳統相聲就還在。”
郭德綱把自己的團隊“相聲大會”更名為德雲社時，馬季為德雲社題詞，並派人前往德雲社祝賀，德雲社在那裡舉行了歡迎儀式。
看著馬季力挺郭德綱，侯耀文就有了收郭德綱為弟子的想法。碰巧郭德綱的搭檔于謙是他的搭檔石富寬的徒弟。他讓于謙給郭德綱發個資訊，問他是否願意跟著自己學習相聲。郭德綱很高興被相聲大師侯耀文，收為徒弟。
2004年6月18日，他正式拜侯耀文為師。
今天，德雲社已經發展成為中國第一相聲團體，郭德綱沒有讓侯耀文失望。
2006年12月20日，相聲演員馬季在首都醫院因搶救失敗而死於心臟病。從那以後，新的相聲領袖落到了馬季的大弟子姜昆身上。
僅僅六個月後，相聲大師侯耀文也在他位於昌平區的玫瑰園家中去世，享年59歲。
馬季和侯耀文，兩位在相聲界舉足輕重的藝術家，在不到一年的時間裡相繼去世，這是相聲界的一大損失。從那時起，喜歡聽相聲的觀眾只能回憶和記住他們作品中的兩個。
兩個人之間的所有聯絡，所有的怨恨，所有的事情都隨風而逝。天堂再見，一定是兩個人握手擁抱的時候了。
尾聲
兩位相聲大師故去，一切都煙消雲散了，但他們的弟子仍在明爭暗鬥。
應該說，無論是“歌頌”相聲還是“諷刺”相聲，都無可厚非，自從相聲誕生以來，很多事情都發生了變化。人們對相聲沒有太多的規章制度，只要觀眾喜歡聽它，只要它是積極的，只要它符合這個時代，它就是好的，會被每個人所接受。
主流相聲和所謂的“三俗”鬥爭似乎還沒有結束。事實上，相聲作為一門藝術，不應該在任何流派中受到質疑。只有透過共同努力和團結，它才能得到更好的發展。