《孫子兵法》開始

宋梅堯臣注：“智慧發謀，信能賞罰，仁能附眾，勇能果斷，嚴能立威”。他意味著智力可以形成戰略，信用可以使獎懲明確，仁義可以讓每個人都依戀，勇敢可以確保決策，紀律嚴明可以建立自己的威信。因此智慧，信，仁愛，勇氣和嚴格被稱為“為將五德”。然而這是成功將軍可能具備的道德品質，也是作為一名將軍所必須具備的道德品質，然而並不是說這是一個通則的充分條件，但他最多隻能是一個必要條件。根據孫子兵法的敘述，只能說這是一般的前提，被認可的人剛剛進入候選人名單，即入門。

第一個原因是，既然勝利是最終目標，就必須知道“五事”就是“道、天、地、將、法”，雖然本文沒有對“五事”孫子進行詳細解釋，但他是治理國家的核心內容。因此一般要明確自己國家的政治、經濟、社會、地理、文化條件，以及敵人的相關情況，為打贏戰略打下基礎。。

第二，對“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。”有兩種解釋，即“將”的解釋可以分為兩個流派。一個解釋為“將軍”，另一個解釋為“如果”。將軍：如果將軍服從我的計劃，如果他被利用，他一定會贏，如果他被允許使用，他將被遺棄。如果：如果君王服從“我”（即孫子），使用他將獲勝，“我”將保留，否則，“我”將離開。客觀地說，這兩種解釋都是關於君主與將軍之間的信任，無論是君主還是將軍，戰前必須形成信任的默契，這也是勝利的關鍵。因此為了成為“將者”，君主的絕對信任是關鍵因素。

第三個理由“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”要求將領在實戰中要謹慎，準確判斷敵人的狀態，抓住敵人犯錯誤、出其不意取勝的有利時機。

簡而言之，在一開始，對孫子有很多要求，在後面的章節中有更多的專業要求。然而不可能有一個完美的將軍符合要求，因此“將者”應該是一個有靈魂的團隊，能夠控制各種能力的人才，比如曹操、周瑜、司馬懿或三國中的“將者”。在實踐中，一個團隊建設，要有一個核心人物，更需要的是各方面的人才，而關鍵是要獲得互信，而如何建立信任，則需要大量的研究和探討。

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