孫思邈是一代藥王，他一生致力於研究醫道，救人無數；他留下的《千金方》千古流芳。

孫思邈小時候身體並不好，為了治病耗盡家財。後來他精研藥理，調理身心，活到了142歲才無疾而終。

1、以德養性

初唐四傑之一的盧照鄰與孫思邈初遇在光德坊官舍。孫思邈時年92歲，但耳聰目明，完全不像一個90多歲的老人。

盧照鄰的《病梨樹賦（並序）》中描述道：時有處士孫君思邈居之……自雲開皇辛丑歲生，今年九十二矣……共語周齊間事，歷歷如眼見，以此參之，不啻百歲人也。然猶視聽不衰，神形甚茂，可謂聰明博達不死者矣。

那時候，孫思邈是唐高宗的侍從御醫，而盧照鄰卻因患有麻風病而辭官，後來又被武三思等陷害，飽受牢獄之苦。就在他氣息奄奄低地等死之際，孫思邈像一道光照進了他的生活。

有一次，盧照鄰向他請教修身養性之道，孫思邈答曰：“修身養性必先自慎，慎以畏為本……從道家而言，首先是太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身；憂於身者不拘於人，畏於己者不制於彼，慎於小者不懼於大，戒於近者不侮於遠。”

這段話歸納起來的意思是：心中常懷敬畏之心，就不怕麻煩找上門。在小的地方謹慎，就不怕大的挫折。對眼前的事情心懷敬畏，就能遠離憂患。懂得了這個道理，也就明白了世事。

孫思邈說的這段話，是針對盧照鄰說的。因為盧照鄰當時因為仕途失意，而且身患重疾，被人陷害，已是身心俱疲。

孫思邈是在告訴盧照鄰心病還需心藥醫，修身養性首先要養心。只有心胸豁達，對天地之道有敬畏之心，遵循天地之道，才能達到修身養性的目的。

這雖然是修身養性之道，其實也是養生之道。

2、以德養生

孫思邈雖然被稱為藥王，卻從不用動物入藥，什麼蜈蚣、蠍子在他的藥方裡都看不到。

古中醫學臨床經典四大名著 備急千金要方千金藥方孫思邈全集千金翼方譯註

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他在《備急千金要方》裡寫道：“雖然人們都說牲畜沒有人貴重，但是他們都一樣地愛惜生命。用傷害別人的方式來救你的命，是所有有生命的物體所共同憎惡的，更何況是人呢！殺害牲畜的生命來救人的生命，那麼，離開“生”的大道就更遠了。”

孫思邈認為一切有生命的東西都不能傷害，否則有違天道。這也跟他的養生之道互相吻合。

3、以德待人

孫思邈的醫術確實曠古絕今，但是他把《大醫精誠》放在《千金方》的重要位置，成為第一個完整論述醫德的人，這才是他對世界醫學最大貢獻。

大醫精誠：孫思邈傳

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孫思邈認為，每個醫生都應當“先發大慈側隱之心，誓願普救含靈之苦”。對待來求醫的病人一視同仁，“華夷愚智，普同一等”，上至皇親貴族，下至販夫走卒，無論親疏遠近，全都應當傾力相救。

他認為人命貴重如千金，所以才把他的著作定名為《千金方》。

孫思邈的一生都在無私助人，他也在被救者的感恩中收穫著快樂。

4、洞明世事

孫思邈在給盧照鄰看病時，二人經常在一起談天論地。

有一次，盧照鄰問孫思邈什麼樣的醫生才是好醫生，孫思邈答道：“膽要大，心要細；智要圓，行要方。”

並解釋說：膽子要像雄赳赳的武夫；要時刻保持警惕和清醒，要如臨深淵，如履薄冰，這是小心；遇事要靈活機動，不能優柔寡斷，這就是智者的圓通；做事情不能貪名奪利，心中要坦蕩如天地。

如果把這樣一條好醫生的標準，作為衡量一個人為人的標準，也非常適用。

孫思邈通達世事，心態平和。一生以德養性，以德養生，以德待人。他的思想，至今深深影響著我們。

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