看四柱，
常常
會有一種條件反射，每個人對四柱組合的理解不同，這種直觀認識也會有很大的差別。
比如你長期以十神論命，那麼，你一看就首先要分辨天干透的是什麼，有的人總會認為七殺透就不好，一見八字透七殺就會認為不是好組合，更有人認為傷官透出很不好，一見女命透出傷官就會認為婚姻很差，但萬事無絕對，也有透傷官而婚姻很幸福的，這些都體現在命格的成敗救應上。
如果你習慣性用格局法看四柱，你首先要看日元是什麼，然後看生在什麼月份，最先考慮定什麼格局，然後看格局是否成立，未成格局者，四柱組合是否有救應，成格局者會看是否有破格。格局一旦成立而且少有瑕疵，一定會認為有富貴，然後事實也並非完全如此，很多八字貌似成格局，但並非富貴之人，何也！？
如果你習慣用旺衰法論四柱，首先就是考慮日主生在幾月，能否得月令，四柱有沒有強根，認為身不能太弱，而且財官一定要旺就是好組合。曾有四柱愛好者問我，邵老先生說的，身要旺，而我身弱，是不是要生扶日主為用神？常常我們見到的，身旺的很多是打工一族，身弱的常常是老闆，所以，四柱跟日主旺衰並沒有絕對關係的！
有以陰陽辨四柱者，首先看出生在幾月，是春夏呢還是秋冬呢？再分辨取用，以陰陽協調為基準論命。假如生在巳午未月，你首先就要看四柱有沒有透出壬癸水，金水旺不旺，水有沒有根，認為只要水有根定有富貴，這些都是一種條件反射性的認識。
又有以干支為主的論法，熟練掌握十干之心性之後，又能熟悉地支刑衝破害之吉凶，直接簡單論述，能看細枝末節，認為以為很神奇，但對大運的趨勢往往不能準確判斷。
還有以神煞為主論四柱者，多以神煞來辨層次與吉凶。
其實筆者認為，每種論法都有長短之處，正如人無完人，總有優點與缺點，所以，我認為論四柱要層層剖析，才能得出正確的結論。
我總結一點小經驗，認為八字首先看日主是什麼，生在什麼月，是什麼格局，有沒有成格局，格局成立的用神是何，用神有沒有力，有沒有氣，大運有沒有去濁留清等等。如果沒有格局，比如天干透一片比劫，月令又是印，這種情況一般都是不成格局的，這就不能以格局來論，以格局來論肯定是不合適的，此時就要以旺衰論，論旺衰就離不開日主的強弱分析，和財富是否有力來評斷，這就是古人說的，論格局不論財官，論財官不論旺衰的真實含義。除開看格局和旺衰之外，論陰陽是必不可少的，就比如說，戊土生於夏，透出甲木，四柱多見火土，貌似殺印成格，但並未見有富貴，這是陰陽未能相濟。再比如壬生子月，生於冬者，有透戊土，又透庚金，但仍無富貴，看起來殺印成格局，為何無富貴？戊土無根也！土不能制水，陰旺陽衰，富貴何來！？
例一，乾造：甲寅
壬申 庚子 戊寅（日空辰巳）
反饋說此人是初二畢業，為撿廢品的拾荒者。
要說格局，食神生財，挺好，不至於這麼差。要說旺衰，建祿身旺，用食神，食神通根有氣，組合挺好。太極陰陽上看，少陰成陰，金水旺，又見甲木製土，陰旺傷陽，富貴不真，中年行了一路北方水地，事業財運都不理想。也許只有陰陽理解能解釋此四柱的組合，再或許提供者八字不真，導致錯誤的分析也有可能，因為此局是一個群裡提供的，是否真實也無從得之。
例二，
乾造：丙午
戊戌 甲寅 乙亥
反饋此人貧寒，而且品行不端。
甲木生戊戌月，財格用食神丙火，看起來組合不錯，不至於貧窮。旺衰法看，甲木坐祿通根，時柱乙亥幫護，日元不弱，財星通月令門戶，並且得通根之食神生之，定為富貴之人，但實際並非如此。這些許只有陰陽可以解釋的通，地支寅午戌火局，透出戊土丙火，陽太過，甲木乙木已被火化洩，難以克土以存水，陽旺傷陰，故而層次不高。
例三，
坤造：乙丑
辛巳 辛未 己亥（日空戌、亥）
反饋為上班族，工薪層次，工作多變，目前不穩定。
命主認為辛生巳月身弱，需要土金運幫身為宜，但土金旺的歲運並不理想，是為什麼呢？
此命格局上是沒有成的，旺衰角度看，日元雖弱但有印來生，並不算很弱，局中官旺，但官印運也並不如意。
筆者認為，此局生在夏天，五行水太弱，而辛金喜水，畏懼火土，此局正好火土並旺，火能壞辛，土能埋金，因為水太弱，故而層次不高。
要點：此命第一個問題，生在夏天必要水旺來協調陰陽，水火相濟方為貴。第二個問題，就十干的心性而言，辛金喜見水，這是天干的本質屬性，不可違背，正是此組合缺乏這些特點，導致格局層次的降低。
例四，乾造：乙丑
戊子 壬寅 庚子（日空辰巳）
無反饋，命主想問問層次和將來的財運。
格局上看，羊刃用殺，因為羊刃太旺，必要七殺來制，組合上有傷官制殺，偏印化殺，但傷官與印同透，位置上難以合化成功，格局上不清晰不純，旺衰角度還是用官殺，需要行火土旺運為妙，所以目前可能層次並不高。
陰陽上看，我們會條件反射性認為，生在冬天透出壬水，必是陰旺，需要戊土製水，火來溫暖，就會是好組合，但此局無火，並且戊土以醜土為根，難以達到制水陰之目的，天命富貴不真，因為陰旺影響了層次，這些就是我們的直觀感受。
經上所述，各法論之，均有利弊，我們在運用四柱分析時，應該職各法之長，揚長以避短，綜合分析，一窺真相，達到真正學術研究的目的。