傷官和食神都有制殺的功用。

以食傷制殺，就是以智謀剋制邪惡，以技藝搏取名利。七殺是疾病，是災害，是禍患，是暴君，是小人，代表一切對我有危害的事物。

以食傷制殺，就是降龍伏虎，除暴安良，就是消災解難。有殺敵立功、治病救人和舌戰群儒等義象。

倘若制不住七殺，七殺就有隨時攻身的危險了。若制殺過頭了，七殺就失去了應有的威風，英雄就沒有用武之地了。

只要食傷能剛好制住七殺，七殺稍為旺強一點也行，命主就都會出人頭地，做出一番事業來。

傷官食神皆為我所生之物，但其中也存在著很大的差別。

具體說來大概有以下幾點：

一，食神之性，為人偏於實際，踏實，細緻，實事求是的實用主義，現實主義的作風。有天生與殺為敵的本性。有其自身福神的特性。

而傷官之性，則為人有一些偏激，空大不實，是虛浮的浪漫主義和理想主義的作風。有天生與官為敵的本性，有其自身凶神的特性。

而要處理殺星這個代表挫折，困難，險阻之人事，則更需要食神所體現出來的精神層面上的東西。這個是不難理解的。

二，食神是我所生之陰陽同性者，而傷官是為我所生之異性者。

同性相斥，異性相合：

食神是排斥殺星最有力者。（同性相斥）

傷官是排斥官星最有力者。（同性相斥）

食神對官星少有傷害之性。（異性相合）

傷官對殺星態度曖昧，排斥中還存在相合的跡象。（異性相合）

以傷官舉例。五陽幹之傷官皆是對殺星有剋制的。不過，這剋制力度不大。而五陰乾之傷官對殺星是克中藏合的。如乙木傷官在丙，殺為辛，有丙辛之合。

這裡就存在一個人性的問題，處理事情手段的問題，大家可以深入地思考。

三，從四吉，四凶的角度來考慮。

殺星和傷官都是四凶神。傷官駕殺必然是凶神會聚，自己處於凶氣很重的環境中，則面對的兇險會更多，自己擔起來就更費勁。

所以在古論有“傷官駕殺，不聾也瞎。”之說，當然了，這是個隱喻，說的是人生易傷，多病，坎坷困頓等等。

當傷官與殺星同時出現時，如果再出現官星，則傷官會直接去面對，排斥官星，而放棄殺星。這是其本性所在。

所以傷官制殺是不及食神制殺來的有利，清純的。

所以看制殺，首先要看食神。如是傷官制殺，則要更深層的多方面的考慮了。