郵說醫學史24

《荷馬史詩》所反映的古希臘醫學

在古代文明中，史詩是一種主要的文學形式，其內容一般都是對祖先英雄業績的歌頌，常夾雜了大量的神話傳說。世界文學名著《荷馬史詩》（Homer‘s Epics）就是一部神話與歷史相融合的作品，不但是古代希臘不朽的文學作品，還是西方最早的一部史書。相傳它是古希臘盲詩人荷馬（Homer，約公元前9世紀至前8世紀）根據口頭流傳的史詩和短歌，綜合編寫的歌頌英雄人物的長篇敘事詩，包括《伊利亞特》（Iliad）和《奧德賽》（Odyssey）兩部作品。兩部作品均分成24卷，集古希臘口述文學之大成，展示了公元前12世紀至前9世紀時希臘人的社會狀況，以及希臘人從氏族社會進入奴隸制社會的過渡形態。西方學者將其作為史料去研究公元前11世紀至前9世紀的希臘社會和邁錫尼文明。

希臘（1983）：古希臘盲詩人荷馬。荷馬生活於古希臘的“英雄時代”，據說他是神所生，與他史詩中的英雄人物相熟。作為最偉大的史詩詩人，他位居歐洲四大史詩詩人之首（其他三人分別為維吉爾、但丁和彌爾頓）

《荷馬史詩》之《伊利亞特》共有15693行，以爭奪希臘最漂亮的女人海倫（Helen）而引起的特洛伊戰爭中的聯軍統帥、邁錫尼王阿伽門農（Agamemnon）與勇將阿基琉斯（Achilles）之間的爭端為契入點，集中描寫了戰爭最後幾十天發生的事件。《荷馬史詩》之《奧德賽》共有12110行，敘述了伊薩卡（Ithaca）國王奧德修斯（Odysseus）在攻陷特洛伊後返回伊薩卡，與妻子珀涅羅珀（Penelope）團聚的故事。《荷馬史詩》以充滿魅力的語言讚美了希臘人的力量、勇敢、聰明與智慧，不但是早期英雄時代的大幅全景展示，更是藝術上的絕妙之作，充分展現了自由主義的情景，為日後希臘人乃至整個西方社會的道德觀念立下了典範。它是古希臘的一部社會史與風俗史，具有文學藝術、歷史、地理、考古學和民俗學方面的價值，甚至在醫學方面也為後世提供了許多值得研究的東西。

希臘（2010）：藝術系列之博物館。票圖反映了古希臘士兵在戰場上的搏擊場面，慘烈的戰鬥導致了大量戰傷需要醫生救治，而醫生也從救治中獲得了寶貴的經驗

古希臘人相信，阿波羅（Apollo）是鼠疫和各種瘟疫的傳播者，同時也是驅除一切疾病的神。在《伊利亞特》中就有阿伽門農與阿波羅祭司之間的矛盾而招致了軍中瘟疫流行的段落。史詩中出現了阿波羅的兒子、醫神埃斯庫拉庇俄斯（Aesculapius）的名字，還記載了伊尼阿（Aeneas）股骨骨折的情況。在《奧德賽》中，當奧德修斯流落異域時，伊薩卡及鄰國的權貴們欺負他的妻子珀涅羅珀，還向珀涅羅珀求婚，強迫她改嫁。最後奧德修斯扮成乞丐歸家，與兒子一起將求婚者盡數殺死，恢復了自己在伊薩卡的權力。奧德修斯在殺完求婚者以後，對房屋進行了衛生消毒，說明當時的人們已經注意到環境和健康的關係。史詩在描述許多戰爭場面的同時，還反映了戰地醫療場景，如對戰傷的應急處理和治療情景的描述。史詩記述了瘟疫、戰傷、眼病、妊娠病、精神催眠法、止痛止血等醫療經驗，出現了150個解剖名稱，反映了早期希臘文明的醫學狀況。

希臘（1983）：《荷馬史詩》藝術作品。票圖描繪了奧德修斯射殺求婚者的場景，殺死求婚者後他對房屋進行消毒，反映了古希臘人的環境衛生觀念

據統計，史詩中記載有147例戰傷，其中槍（長槍、長矛）傷106例，死亡率為80%。刀傷17例，全部死亡。箭傷12例，死亡率為42%。投石器致傷12例，死亡率為66。6%。對於戰傷的救治，描述得很詳細，如對於箭傷先拔除箭頭，用樹根粉止血，然後洗去血液，塗上止痛藥膏，並用繃帶對傷口進行包紮，等等。從史詩中我們瞭解到古希臘人已經懂得了初步的外科解剖學知識，軍隊中已經有了專職醫生，並且受人尊敬。在阿伽門農的遠征軍中，有一位叫馬卡昂的醫師，他長於治療刀、劍一類創傷。荷馬在詩中寫道：“他一個人值數條命，因為他可以不可匹敵地從傷口處拔除箭，用藥草藥膏治好傷。”從《荷馬史詩》記錄的內容看，古希臘人當時已經認識到戰傷救治系統的重要性，因為他們有組織地將傷員送到指定的軍營或附近的船上，集中進行救治。

聖文森及格瑞那丁（1993）：安格爾的油畫《荷馬的神化》。票圖上勝利女神正在給荷馬戴上月桂冠，荷馬下方坐在臺階上的是《伊利亞特》和《奧德賽》中的兩個人物，旁邊見證這一神聖時刻的是古希臘的一些著名人物

古希臘醫學受古埃及、古印度、美索不達米亞和愛琴海周邊民族文化的影響而豐富起來，但是其醫學思想的核心還是希臘的本土文化，與希臘神話傳說密不可分。透過《荷馬史詩》我們可以瞭解到，古希臘人相信疾病是神對人的懲罰，其醫藥知識都是與神緊密地結合在一起的，充分反映了神靈醫學時代的疾病觀。

作者簡介：

王平，南京醫科大學醫學史研究中心客座教授，中華醫學集郵研究會副會長。

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