文：光明右使（作者原創授權）

金庸多部武俠作品中都有對少林派的描述，在書中對少林派大都推崇備至，譽為武林第一門派，筆者先摘錄一些書中所述：

“眾人料想一場惡鬥已然難免，少林派素來是武林中的泰山北斗，千年來江湖上號稱‘長勝不敗門派’，今日這一場大戰，且看明教和少林派到底誰強誰弱。各人精神百倍，快步上山，想到少林寺中高手如雲，眼前這一大戰，激烈處自是非同小可。” 《倚天屠龍記》

“少林寺眾僧於隋末之時，曾助李世民削平王世充，其時武功便已威震天下，千餘年來聲名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研別派武功，亦是主因之一。通曉別派武功之後，一來截長補短，可補本派功夫之不足；二來若與別派高手較量，先已知道對方底細，自是大佔上風。少林弟子行俠江湖，回寺參見方丈和本師之後，先去戒律院稟告有無過犯，再到般若堂稟告經歷見聞。別派武功中只要有一招一式可取，般若堂僧人便筆錄下來。如此積累千年，於天下各門派武功瞭若指掌。縱然寺中並無才智卓傑的人才，卻也能領袖群倫了。 ” 《鹿鼎記》

不過，與金庸武俠作品中的武當派相比較，有明顯的褒武當抑少林的傾向。就《倚天屠龍記》一書中就有數處少林派處事不當為人詬病的事情。

1、對郭襄拜山一事，戒律堂數僧群攻郭襄，落下以多欺少、以大欺小的惡名。

2、張君寶力退何足道，有功未賞，反被追殺、驅逐，賞罰不明，有少林派因循守舊之過。

3、拒絕張三丰的交換《九陽真經》之議，門戶成見太深，缺少悲天憫人的情懷。

4、對俞岱巖致殘案和龍門鏢局血案處理缺乏理性考量，處理失當。

5、任由成昆搬弄是非，擅開屠獅大會，引發武林糾紛，幾陷少林於不義。

一個門派在武林中建立日久，會產生一些不良的氣象，就如少林派這樣的名門正派，一貫執武林牛耳，門中弟子，耳聞目染，自是認為本派天下第一，行俠仗義，形成理論絕對自信、道路絕對自信的自高自大局面。正如劉鶚先生在《老殘遊記》一書中痛斥的“清官之惡”，一些官場中的清官，自身清廉，本無可厚非，值得褒獎；但是一些清官卻依仗自身清廉這一道德制高點，以己為鏡了，認為凡是和自己搞對立的，就是錯誤的，甚至是貪官、昏官。

在金庸武俠作品中少林弟子所犯下的“清官病”不可枚數，我們可以羅列一下被少林派冤枉的武林人士，張翠山、張無忌、令狐沖、喬峰……，其中尤以喬峰最為慘烈，在聚賢莊之戰中，少林派起到了推波助瀾的作用。

世事紛繁複雜，有時自己親眼所見的都未必能代表事實真相。

孔子在自己的著作中曾經敘述一件事，孔子與眾弟子云遊列國，困頓於路，好不容易借到一些米準備做飯吃，孔子去廚房看望做飯情況（他老人家估計是餓急了，等不及了），看到做飯的弟子從鍋裡抓了一把飯塞進嘴裡吃了，他看到後一言不發走了。待一會兒飯熟後，準備開吃，孔子提議，在大家沒有吃之前，先敬神（讓神仙先吃飽好保佑我們），古時，敬神的飯食必須是人沒有吃過的。那個做飯的弟子說，這個飯食不能敬神，因為我先吃過了。孔子詢問原因，那個做飯的弟子說，剛才在做飯的過程中，不小心把灰落入了飯中，他認為糧食來之不易，丟掉可惜，所以就先吃掉了沾有灰塵的一部分。孔子感慨，以我之賢，親眼之見，都不能很清楚的辨別分析清楚事態的前因後果，更何況別人。我們一方面讚歎孔子處理事務的高明手法，另一方面也應該發出和孔子同樣的感慨吧。而少林派某些弟子與晚清的一些“清官們”都是以自我為中心，先將自己界定為正確的一方，用自己的邏輯思維來圈定人和事，自會害人害己、禍國殃民。

當然，本文僅僅依據金庸武俠作品所述，描述少林派與其中一些門徒弟子，本是小說家言，請勿同現實門派混淆。