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齊魯之地皆為當年東夷的核心區域，而周武王攻滅殷商而後，把最為親近的周公和姜太公封到了這裡，目的不可謂不明。在周王國建立初期，三公之中的兩公，都到了東夷，而還有個召公，也到了齊國的北方，即為燕國。這種分封本身就非常奇怪，姜太公尚武，而周公和召公是至親，這三個人都是西周建國的最大功臣，把他們封到東夷，顯然就是要讓他們震懾東夷，召公的燕國所處的位置，則是將北方的遼河平原與齊魯進行分割，而遼河平原本身當年也是殷商勢力的覆蓋範圍，這種安排意味深長，就是要讓東夷的叛亂勢力不能與殷商復國勢力聯盟。

西周文武兩代，身邊不乏能人志士，自西方披荊斬棘而來，從黃土高原而來，越過古老的黃河流域，跨越巍峨的華山、太行山和大別山，在群山峻嶺中，姬周家族徹底征服中原，親族子孫遍佈中原九州，對東夷的作戰方略非常成功，姜太公和周公的配合，在數年之間即將姬周力量逐步滲透，幾代君主而後即便原屬東夷地區的萊夷、紀國等諸侯國皆臣服周天子。但是，從分封三公之東夷的這種做法看來，姬周家族對征服和經營東夷地區，是非常重視的。這個地區尤其是齊魯之地，淵源極深，非一朝一夕可征服。

《漢書》載：“少昊之世有爽鳩氏，虞夏時有季萴，湯時有逄公伯陵，殷末有薄姑氏。皆為諸侯國，國此也。”生活在這個地區的東夷人，本屬炎帝后裔，也是上古時代的大族群。至成湯之時，即是有逄公伯陵。這個逄更可能是某個諸侯部落之名，其君主即稱之為伯陵。《尚書》載：“炎帝生器，器生伯陵”，也就是說逄伯陵，顯而易見的是逄這個部落的歷史遠遠長於夏商周三朝。後世又有史書載：“逄伯陵，殷諸侯，姜姓”，這就可能透露出某種真相，後來的紀國、齊國、萊國等國君，皆有姜姓，在尤其講貴族出身的上古時期，這些諸侯方國與逄伯陵的關係，是很值得玩味的。

《國語》載：“天黿之分，我之皇妣。太姜之侄，伯陵之後，逄公之所憑”，什麼意思呢？《史記》等文獻記載的周人祖先是黃帝曾孫帝嚳和元妃姜嫄的兒子后稷，而姜嫄又是逄伯陵的後人。姬周家族也有著姜氏的血脈，跟姜氏是同源同族，如此看來姬周之族與姜氏之族，自西周將時間倒回去數百年，也是至親之人，姜氏又是所謂的炎帝之後，那麼顯然炎黃通婚所促成的民族融合，在上古時期已經成為時代潮流。但是黃帝部族佔據權力的主流，發展到後來炎帝部門的文化基本就被黃帝部落所侵蝕，漸漸的轉變成了另外的模樣，那些沒有轉變或者發展緩慢的部族則流落到了較為偏遠的地區，成為新的方國。逄伯陵部族後來的衰敗和遷徙，可能就是源自於此。

“我之皇妣太姜之姪，伯陵之後。”最為著名的逄伯陵與太姜是同代人。太姜是周太王亶的妻子，周王季的母親，周文王姬昌的祖母。這時候的逄伯陵部族可能已經徹底衰微，只是臣服於姬周的某個小部族或者朝臣而已。《竹書紀年》載：“太戊五十八年城薄姑。”太戊是商王朝第五位王，早於盤庚兩個多世紀，而周太王晚於盤庚，這個太姜跟逄伯陵多半有著親屬關係。而且，逄伯陵部族或者部分分支，此時可能已經有遷徙到齊魯大地上的，與當地的東夷勢力進行了融合發展，只是逄伯陵本人也許並沒有到齊魯大地上去任職，畢竟這個時期的齊魯大地上，尚且還是處於殷商族群和東夷族群雜居的情況，姬周力量還沒有拓展到東夷地區。

後來姬周力量攻滅殷商，不斷的向東方拓展，自太姜以來，再到邑姜，姬周王族皆與東方的姜姓聯姻，這本身可能就代表著當時姜姓力量的強大，也可能說明自母親而來的教育體系，讓此後的周天子們，都非常的嚮往東方，想要徹底的征服東夷，跟隨著黃河流淌的方向，把部族的力量擴充套件到更為廣闊的天地。逄伯陵部族，殷商即已衰敗，到這個時候就更難抵禦新時代了。

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