誰人不識姜子牙？即便這位傳說中喜愛用直鉤釣魚的神人已經離去數千年，他經歷過的傳奇故事至今也為人津津樂道。其與所侍奉的君主周武王的君臣和睦，亦為歷代所推崇。只是你可知，姜子牙那與周武王令人豔羨的和諧關係之間，其實還夾著一兒一母。

一、君臣？親家！

一說起姜子牙，不少朋友都會想到《封神榜》等文藝作品。作為“火”了數千年的知名隱士、謀士和得大智慧者，姜子牙長期以來都廣受讚譽。無論是在出仕前的獨釣江邊，還是輔佐武王以滅商紂，姜子牙的才華和境遇都是人們關注他的重點。相比之下，他的家庭就要“默默無聞”得多——他唯一的女兒便是周武王的王妃。

驚訝嗎？周武王和姜子牙長久以來都被當作君臣和諧的代表，姜子牙 更是無數士人的目標。可這兩人不僅是君臣，還是姻親。姜子牙既是武王麾下的謀臣，也是他的老丈人。姜子牙唯一的女兒邑姜，在嫁給周武王之後還為王室誕下了兩位王子——周成王姬誦與晉國開國之君唐叔虞。

《論語》載，周武王在奪得天下之後曾感慨：“予以亂，臣士人”。也就是說，在西周初期的一眾功臣裡，周武王最看重十位。而這十人中既有軍師姜子牙，也有王妃邑姜。姜子牙自己功勞不小，唯一的女兒又這麼優秀，再加上兩個外孫（其中一個還最有可能繼位），周武王不與姜子牙關係和睦顯然才說不過去。

二、讓步？權謀！

不過我們也見到，周武王雖對姜子牙十分敬重，卻也是將他分封去了齊國。齊國所在的土地在後世是文化的沃土，物產也非常豐富。但在姜子牙所處的時代，齊國卻是周王朝新獲得的東方土地，“地瀉滷，少五穀，而人民寡”。再加上週在此地的根基並不穩固，支援殷商的殘餘勢力仍舊活躍，受封於齊客觀上並不是什麼好獎勵。

但即便如此，姜子牙也欣然接受。且在進駐齊都營丘後，姜子牙也確實為諸侯國的建立殫精竭慮。姜子牙會不明白建設齊國的不易嗎？當然不會。可他還是毅然決然地奔赴東方——因為他既是受封建國，也是臨危受命。

雖然《史記》載“（周武王）封功臣謀士，而師尚父（即姜子牙）為首封”。但當時周武王的王位坐得並不穩當。殷商餘部和企圖渾水摸魚的野心家都對天下虎視眈眈。所以周武王不得不首先派出懂自己，更懂天下的姜子牙親臨東方的新領地。

而如果說把姜子牙分封於齊的舉措，最直白的效用是肯定姜子牙的開國之功，最重要的效用是鞏固周王朝在東方的統治，那麼於周武王及其家族而言，這樣的舉措多少還有些維護家族權威的意思。

前面提到，姜子牙既是功臣，也是周武王的老丈人，是將來的周天子姬誦的外公。姜子牙若一人出彩也罷，可他的女兒和外孫們也都是西周初期的核心人物。作為外戚，姜子牙首先獲封的現實難免讓同樣有資格封邦建國的一種姬姓子弟忌憚。而他若繼續留在周天子身邊，誰也說不清周武王和周成王父子對姜子牙的信賴會不會再上一層樓。因而在一開始就將姜子牙封於遠離王畿的齊國，既是周武王在捧姜子牙，也難免存在一些敲打這位外戚的意味。

三、聞名？美名！

不過我們也見到，無論是周武王還是姜子牙，在後世都享有盛名。二人之間姻親的關係沒有吸引太多的關注，姜子牙受封於齊的不易也鮮少被人提及。不是說“八卦是人類進步的階梯”嗎？即便人們不敢妄談天子的八卦，怎麼連姜子牙的也不在意了呢？——因為姜子牙雖不是天子，卻也是古人眼中的人神！

有關姜子牙的文字資料，目前可見的最早的便是《尚書》。在書中有五篇周武王的“講話稿”（從行文口吻看，應當是為周武王代筆的文章）。雖然這些文章沒有著名撰寫人，但其中三篇被普遍認為是由姜子牙代筆。試想，封建時代的哪位讀書人不期待有朝一日能替君王擬寫文章？因而古時士人將姜子牙作為豔羨物件、奮鬥目標，乃至保佑自己仕途平坦的“保護神”也著實不是什麼怪事。

且《詩經·大雅》還言：“維師尚父，時維鷹揚”。也就是說，姜子牙不僅是那個既能獨釣江邊，又是為君解憂的文臣，還是一位勇武過人、身先士卒的猛將。回望封建時代，王陽明、岳飛等儒將在人們心中的地位多高？比他們早了好幾千年的姜子牙顯然地位只高不低。

其實早在漢唐，姜子牙就已經被視作“武神”或“戰神”而享受立廟祭祀。唐宋時，姜子牙作為“武神”甚至還享受國家祭祀，是無人敢說不好的一位人神。後來，他的“武神”之位雖逐漸被關羽取代，但位極人臣的真實事蹟依舊被普遍傳頌。這使得他即便不再是保家衛國的“神”，也依舊是士人追捧的榜樣。筆桿子在自己粉絲的手裡，姜子牙又怎會沒有美名呢？而要美名，不上臺面的八卦自然就不會被大肆宣揚。

參考資料：

［1］劉彥彥。歷史·政治·文學——姜子牙形象的演變與文化內涵［J］。南開學報（哲學社會科學版），2012（01）：110-116。

［2］王恭儉。揭秘千年晉祠聖母殿與邑姜之謎［J］。文史月刊，2018（09）：65-67。