1。亂世之時，士兵比大將更想造反

大將敢造反，肯定是在人心思變的時候，甚至就是天下大亂之時。否則，大將是吃錯藥了，敢去沒事找事地去造反。

蒙恬握著整個長城軍團，結果始皇帝詔書一到，立即收押。他怎麼不造反？命都沒了，還有比死更可怕的事情嗎？因為有始皇帝這麼個神一樣的人物存在，有秦帝國的空前武功，蒙恬有再多的兵也沒法造反？

但是，到了亂世就不一樣了。別說大將敢造反，就是當兵的也敢造反，甚至就是想造反。因為造反的好處太大。

最極端的就是五代十國，基本上是個節度使就敢造反，而且一造反就要改朝換代。

趙匡胤龍袍加身、點檢做天子，仔細思考一下，比趙匡胤更想造反的是誰？

首先是他手下的一眾將領和幕府謀臣，造反成功就是開國功勳；其次就是那些當兵的，趙匡胤當了天子，得發多大的紅包啊？即便趙匡胤不仗義，沒有紅包，造反計程車兵也可以去搶啊，甚至直接搶劫一座都城，這誘惑真得太大了。

所以，五代十國，是一種底層民主的形式，皇帝聽將軍的、將軍聽士兵的。不是大將想造反而是士兵想造反。

2。盛世造反，往往有比國家更大的事情

安史之變，就是在開元盛世造得反。安祿山計程車兵，為什麼願意跟著他造反？

階級矛盾、朝堂矛盾、將領矛盾、將相矛盾，等等這些矛盾都是安史之變的誘因。但都是高層的矛盾，跟士兵沒關係。所以，探討士兵為什麼跟著安祿山造反，就得在底層找原因。這個底層原因才是安祿山敢造反、能造反的關鍵所在，因為安祿山真得考慮當兵的聽不聽話。

底層原因就是河北胡化，而安祿山的部隊又是以胡人為主。民族是一個比國家或政權更天然的合法性存在。

所以，底層的胡人士兵當然更支援胡人將領安祿山，而至於長安顯貴是什麼、至於唐玄宗李隆基是誰，他們不關心也不想關心。反正知道安祿山當皇帝，自己肯定能有好處。最底線也是安祿山能夠帶著他們打到長安，然後大肆搶掠一番。刀劍舔血計程車兵，為了發財，有啥幹不出來的。

五胡十六國以及南北朝，這段時期的造反，跟安祿山造反的動因都差不多，民族戰勝了政權。

燕王朱棣造反，吳楚七國之亂造反，雖然沒有民族的問題，但是卻有利益。至於誰當皇帝無所謂，當皇帝的人能給好處，這才是核心關鍵。家國情懷也就讓位於利益了。

3。傳統中國始終解決不了的一個問題

這個問題就是：

建立一支既忠誠又精銳的中央軍隊。

歷代王朝，開國之時，總是打遍地理視野內的全部敵人。而建國之後，立即墮落。

比如明朝建國之初，把橫行歐亞大陸的蒙古騎兵打到了貝加爾湖。但是，明朝中期以及後期，又是什麼樣子？幾十萬人口的滿清，竟然把大明帝國打得只有招架之力。

原因是什麼？

原因是歷代王朝都會在和平時期自廢武功，他們不想長期保有一支精銳的軍隊，因為確保不了軍隊的忠誠。

和平王朝，一旦有了這樣一支軍隊，皇帝和朝廷就不放心，也沒法放心。

這支軍隊能夠打殘整個王朝，能夠實現改朝換代，他們為什麼不呢？

即便統軍將軍沒有野心，但是皇帝和將軍之間的猜疑鏈允許嗎？將軍幕府臣僚難道不想成為朝堂顯貴？那些當兵的不想要紅包嗎？

這是古代王朝的一個無解的問題。