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這類女人結局都不太好，她們有一共同點，就是男人見了都神魂顛倒文/林姐讀歷史

“紅顏禍水”是我們常用的一個詞彙，現在這個詞語我們已經很少使用了，但是裡面的典故我們還是應當知道的。“紅顏”一詞最早是在《漢書》當中記載的，而當時書中的紅顏指的是李夫人，他是漢武大帝最寵愛的妃子。漢武帝是我國曆史上少見的傑出帝王，雖然李夫人沒有做出禍害國家的事情，但是擁有“紅顏”的她卻被要求殉葬了。縱觀歷史我們發現這類女人結局都不太好，她們有一共同點，就是男人見了都神魂顛倒，也就是我們所說的擁有“紅顏”的女子。

“紅顏”對英雄人物來說常常是難以跨過的坎兒，最早的夏朝就有一位名叫妺喜的女子，夏朝亡國之君桀對妺喜神魂顛倒。妺喜確一生只愛三件事，第一就是喜歡聽錦繡被撕開的聲音，每每聽到這種聲音，她就會笑得不停，而當時桀為了討好她就用大量的錦繡來逗她開心。第二是妺喜喜歡女扮男裝，穿一些男性的衣物。最後一點就有點變態了，她喜歡建造一個池子，然後讓裡面裝滿酒，最後讓幾千名男子在池中喝酒，有不少人都因此而亡。正是如此，不光無辜的百姓死了，就連當時的夏朝也滅亡了，而妺喜也在與夏桀同奔南巢而死。

而在商朝，就出現了《封神榜》中最著名的人物—蘇妲己。提到蘇妲己我們自然就會聯想到千嬌百媚的狐狸精。蘇妲己把君王迷的神魂顛倒，但是她卻利用這種寵愛盲目的玩樂，而比干之死就是她的傑作。夏商連著兩個王朝都是毀於紅顏禍水的手中，實在令人唏噓，但是更巧合的是緊接著的周朝同樣是因褒姒而亡國。當年冷麵如冰褒姒笑了，幽王也很開心，但是國家卻沒有了，而褒姒也下落不明。上面這三個例子是後代常常用來勸諫君王的典型例子，但是有人卻提出了相反的觀點，真的是紅顏在禍害國家嗎？還是說本身君王就不是真正的英雄人物呢？

妺喜是伍子胥當年為了勸夫差專心國政，不要被西施給迷惑舉的例子，而這也是首次有人將妺喜當成了禍水的例子。但是沒辦法，雖然伍子胥極力的勸說，可君王還是沒有擋住西施的誘惑。西施是美女，我們現在仍然這樣認為，但她究竟是不是禍水現在還有爭論。至少在當時，吳國人是這樣以為的，但是對於越國人來說，是不是可以稱西施為成功的女英雄呢？代代相傳的事總會有偏差的，妺喜這個人物的事蹟只是後代記載而已，夏朝的存在性還有爭議，怎麼能確定她的怪癖以及這個人真的存在呢？

至於蘇妲己，史書也只是說紂王比較聽她的話，而那些其他的事情也都是什麼小說中為了醜化他們而產生的。都說紂王殘忍，天天在他身邊的蘇妲己又怎麼會頂著聖怒做一些傻事情呢？對她個人而言能做的也就是在君王面前保全自己了，而蘇妲己在商朝滅亡後，也被砍首示眾了。而褒姒用現代人的眼光來看可能這個姑娘有心理上的疾病，她本身就是被當做貢品獻給幽王的，長得好看但是不喜歡笑或許是她心理因素，但是幽王卻偏偏要看她笑。再加上當時的褒姒在生完兒子後直接被幽王立為太子了，原來的皇后也被冷藏，這種權貴之間的爭鬥褒姒一個無依無靠的弱女子又怎麼能夠決定自己的命運呢？

所以對於國家來說，真正的禍水又是何人呢？在當時的情況下，即便是殺了褒姒或者是妲己等人，國家就不會滅亡了嗎？當時的君王本就不得民心了，所以說古時女子的地位低，但也不能因此就成為一些人的擋箭牌來使用。紅顏如此，而禍水在歷史上指的是趙飛燕兩姐妹，當時她二人可是都抓住漢成帝的心了，而後成功當上了漢朝皇后的趙飛燕被當時的大臣成為了滅亡國家的禍水。之後當時的大臣預言成功，王莽篡取了漢朝的政權，西漢滅亡。但是亡國之事女性的背鍋是不是有點多了。