啟功論書絕句43：

集王大雅亦名家，半截碑文語太誇。

寫得閹妻顏色好，圓姿替月臉呈花。

這首詩啟功先生有點戲說《興福寺半截碑》的意思，包括後面的自注。詩中啟老說《大雅集王羲之書興福寺殘碑》雖然也是名家集字，但如今只剩下半截殘碑，而且碑文大多數都是阿諛奉承之辭，因此從碑文方面來說，此碑價值就不高。

自注中啟老詳細介紹了此碑的情況：

大雅集王羲之興福寺碑殘石，功德主為宦官某氏。碑記其妻雲：“圓姿替月，潤臉呈花。”按此碑殘存下半段，故俗呼為半截碑。世之殘碑僅存半截者多矣，而此碑獨以半截著稱，亦可見其於群碑之中，位望特尊，有如贊拜不名焉。其功德主名“文”，姓氏適在碑之上半，已無可考。碑文撰者名字缺失，集字人大雅亦失其姓。

《大雅集王羲之書興福寺殘碑》據說此碑是唐代興福寺僧人大雅集王羲之行書所刊刻而成。碑文的內容是記載了某位宦官的在世功德，其中還記錄了這位宦官的妻子，形容這位宦官的妻子長相俊美：“圓姿替月，潤臉呈花。”

此碑出土的時候因為僅存下半截，所以俗稱半截碑。其實世上殘碑僅存半截的有很多，而說起半截碑，大家都知道是特指此碑，也說明了此碑的名氣確實夠大。

碑文記錄的這位功德主名字是“文”，而姓什麼不知道，因為姓氏在上半截碑，所以無法考證。而且集字的這位作者“大雅”的姓氏也沒有了。

此碑雖然著稱，但有很多的誤傳，啟老在自注中也作了說明：

碑文有云：“惟大將軍矣，公諱文。”世或誤觀“矣”字為“吳”字，讀成“吳公諱文”，遂有呼為吳文碑者。又因有雷轟薦福碑故事，竟誤以此碑當之，謂其殘斷，即為雷轟，乃有徑題曰薦福碑者。誤傳之語，此碑獨多，當由集王書寶之者眾耳。然其摹集，拼湊益多，更少頓挫淋漓之勝，遠不如懷仁聖教也。六朝唐人碑誌中，每多雋語。此碑圓姿二語，讀之令人絕倒。不知作者為有心嘲弄，抑為隨俗稱揚，以唐人於閨閫姿容，並不以贊為瀆也。

例如碑文中有這樣一句：“惟大將軍矣，公諱文。”後世因為碑刻的殘損，將“矣”當作了“吳”字，讀成了“吳公諱文”，於是此碑又有了一個新名字《吳文碑》。

再例如，有雷轟擊薦福寺碑的傳說，於是就又有人認為《興福寺半截碑》就是薦福寺那塊被雷擊中的殘碑。

薦福寺碑被雷所劈的傳說是這樣的：據說某人窮困潦倒，有人就告訴他說薦福寺有塊碑，可拓賣賺錢，但是此碑不久就遭到了雷劈，所以後人嘆之曰：“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福寺。”於是《興福寺殘碑》又有了一個新名字：《薦福寺殘碑》。

所以，後世關於此碑的各種誤傳很多，都是因為把集摹王羲之書法當初寶貝的這些人造出來的。

但是，此部摹集作品，文字拼湊的現象特別多，而且更是少了那種書寫的頓挫淋漓的感覺，跟另外一部經典《唐懷仁集王羲之書聖教序》相比，差得很多。

六朝至唐代期間，碑文中有很多妙語。此碑就有“圓姿替月，潤臉呈花”之句，讀起來讓人絕倒。

啟老好奇的是，碑文這麼寫不知道是作者有心在嘲弄，還是說隨俗在奉承，或者說唐代的人，並沒有將別人誇自己老婆漂亮的話當作褻瀆之語。

為何會有此言呢？大家試想一下，如果你帶著自己老婆上街，上來一個人就衝你說：嘿，哥們，你老婆挺漂亮的啊。你會有什麼感覺，是不是覺得對方挺沒禮貌的。

而此碑文字來是記載這位宦官的功德的，卻有讚美他老婆漂亮的語句。宦官雖然在唐代可以結婚娶妻，但有婚姻之名，卻無婚姻之實。所以，啟老認為碑文這樣寫一位宦官妻子的姿色，有點奇怪。

總結一下，《大雅集王羲之書興福寺殘碑》雖然是集摹王羲之書法的作品，但是無論從碑文的歷史價值，還是書法的角度，此碑真正的價值並不高，都是炒作的。