世間武功從功能來說無非兩類，一類是用來進攻的，另一類則是用來防守的，而放眼金庸武俠體系中，在進攻和防守方面達到極致的都是哪位高人？

要論最強的“矛”，那自然是“劍魔”獨孤求敗，這一點從他刻在劍冢石碑上的墓誌銘就能看出：“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

他那獨孤九劍精妙無比，能夠破盡天下武功，自然是難求一敗了。

而論最強的“盾”，那還得數《天龍八部》中的少林掃地僧，他那“三尺氣牆”幾乎是能夠擋住一切進攻。

若這最強的“矛”與“盾”來一次碰撞，結果會是怎樣？

一、獨孤求敗的劍術

獨孤求敗那獨孤九劍堪稱全書最精妙的劍術，它的強大是“不講道理的”，很簡單，金庸賦予它的設定就是“破盡天下武功”。

總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，從字面意思來看，獨孤九劍的確是把天下各路兵器、武功都給破了，不過它的原理是什麼？你說能破就能破？哪怕是一寸長一寸強的冷兵器對決也會出現技高一籌的人以短手勝出的情況，不是嗎？

而書中風清揚就解釋過獨孤求敗之所以能夠敗盡天下對手的秘訣，絕不僅僅只是獨孤九劍對應各種武功的招式，還有一項能力。

原著道：“獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵，又何必守？如有人攻得他老人家回劍自守，他老人家真要心花怒放，喜不自勝了。”

等於說獨孤九劍是輔助他破解敵人招式的工具，而真正破敵的關鍵在於他能夠憑獨孤九劍找到敵人的破綻之時，瞬間就做出應對，繼而比對方先出手，做到攻敵不備，繼而破敵。

所以獨孤求敗的強勢之處在於一個“快”字，只有快到極致，他才總能在與人對決時先於敵人進攻，讓敵人防不勝防，但這種優勢對於掃地僧有意義嗎？

二、鳩摩智探底掃地僧

掃地僧的那三尺氣牆是肉眼察覺不到的，鳩摩智就曾在掃地僧宣揚佛法的時候偷襲掃地僧，你看結果又是如何？

原著道：“原來鳩摩智越聽越不服，心道：‘你說少林派七十二項絕技不能遍學，我不是已經學會不少？怎麼又沒筋脈齊斷，成為廢人？’雙手攏在衣袖之中，暗暗使出‘無相劫指’，神不知、鬼不覺地向那老僧彈去。不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也並不反彈而回。”

你看，鳩摩智是在掃地僧沒有察覺的情況下發起的偷襲，然而掃地僧那氣牆卻早已擺好，宛如被動技能一般，偷襲都不奏效，那獨孤求敗的速度優勢又有何意義？等於說只要掃地僧處於戰鬥狀態，他那氣牆就是難被破解的。

當然，後來蕭峰的確是打了掃地僧一掌，但那次中招更像是掃地僧故意破防，畢竟他中招之後立馬說了一句“降龍十八掌果然天下第一”，然後呢？他幾乎沒有受到影響，他帶著蕭遠山、慕容博的屍體離去，蕭峰甚至追不上，所以不是他防不住蕭峰，而是他想試試蕭峰的能力而已，那一掌對他來說怕是如同刮痧。

三、裘千丈道出的事實

而獨孤求敗是否能夠戰勝掃地僧還可以從另一個角度來分析，比如說武林整體水平。

《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代，而獨孤求敗生存的時代根據楊過的推測來看應該是在《射鵰英雄傳》故事發生前的某個時間點，至少是沒到《天龍》時代的，等於說對於獨孤求敗而言，掃地僧是前輩高人。

當然不是說掃地僧的輩分壓制獨孤求敗，而是根據金庸的設定來看，他筆下的武林是在不斷退步的，

那假扮成裘千仞的裘千丈就道出過這般事實

。

原著道：“裘千仞道：‘我也懶得跟人家爭了。那東邪、西毒、南帝、北丐四人都是半斤八兩，這些年來人人苦練，要爭這天下第一的名頭。二次華山論劍，熱鬧是有得看的。’黃蓉道：‘還有二次華山論劍麼？’裘千仞道：‘二十五年一次啊。老的要死，年輕的英雄要出來。算來過不了多久，又會有華山論劍，可是這些年中，武林中又有什麼後起之秀？眼見相爭的還是我們這幾個舊人。

唉，後繼無人，看來武學衰微，一代不如一代的了。

’”

一代不如一代，金庸筆下的武林越來越衰敗是事實，作為後世武林人士，對掃地僧那般高手自然只能仰望之。

所以無論是從實戰能力還是金庸筆下的武俠世界觀來看，獨孤求敗面對掃地僧都幾乎是毫無勝算的。