道教是中國本土宗教，是發源於古代本土中國春秋戰國時期的方仙道，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。在古代中國，道教有著極大的影響力，說它享譽中國古代朝野一點都不過分。上文提到過，道教是以“道”為最高信仰，認為“道”是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。其中，道教廣為流傳的基本經典有四大基本經典，分別是老子的《道德經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》和《周易》。在中國古代，由於時間的推移，道教分別有五大門派。那麼問題來了，大家知道這五大門派分別是哪些嗎？

一、正一道正一道也稱正一教，由天師道祖天師張道陵所創立，其前身是漢末的天使道。正一道的創立使道教開始以教的形式出現，區別於以前的巫教，奉太上老子為最高崇信，奠定了幾千年的道教歷史。凡是正一道的教徒，都要遵守\\\“忠孝誠信、行善積德\\\”的道誡，\\\“奉道誡，積善成功，積精成神，神成仙壽\\\”。

二、全真道全真道，乃金代初年由王嚞建立。別稱全真教、全真道，亦稱金蓮正宗。是道教中的一大的宗派，有著“天下道士半全真”之說。王嚞，道號重陽子，陝西咸陽人。在其早年期間，曾考取武狀元，入仕後不久便辭官歸隱。公元1159年，在甘河鎮遇仙，為漢鍾離和呂洞賓，得授金丹口訣。之後便隱居終南山，修道三年。大定年間出關赴山東傳教。在遊歷山川之時，招收了七名弟子，分別是馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等七人，世稱全真七子。到了明清時代，全真道在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區廣泛傳播！

三、真大道真大道，創教初期乃稱大道教，為世界道教主流全真道所涵蓋，是金初中國北方興起的三道派之一。創始人為劉德仁，號無憂子。在1142年，創教人劉德仁宣稱，有一位鬚眉皓白的老叟乘青犢車過其家門，摭《道德經》要言授之，並囑其“善識之，可以修身，可以化人”。然後投筆一支而去。創教後不久，劉德仁根據《道德經》義，加以演繹，為大道教訂立規戒九條：“一曰：視物猶己，勿萌戕害兇嗔之心；二曰：忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲；三曰：除邪淫，守清靜；四曰：遠勢利，安賤貧，力耕而食，量入為用；五曰：毋事博弈，毋習盜竊；六曰：毋飲酒茹葷，衣會取足，毋為驕盈；七曰：虛心而弱志，和光而同塵；八曰：毋恃強梁，謙尊而光；九曰：知足不辱，知止不殆”。

金、元之交，大道教內部分裂為天寶宮和玉虛宮兩派，各自進行傳法。《先天宮記》雲：“四祖（毛希琮）見性達聰，罔愆成法，心厭塵世，不永斯年，掌教五星有奇，得年三十八歲，復以教法遜與五祖太玄真人酈君（希成）”。四、太一道太一道，或稱太一教，乃衛州人蕭抱珍金熙宗天眷初創立，教傳“太一三元法策”之術，祈禳呵禁，治病驅邪。太一道創立後，於天眷初即“遠邇響風，受籙為門徒者，歲無慮千數”。“元世祖忽必烈尚未正式登帝位，曾封蕭抱珍為“一悟真人”。

五、淨明道淨明道，為道教正一道教派，亦稱淨明忠孝道，始見於南宋紹興年間。相傳在東晉時期，江西南昌西山以道士許遜修道有靈驗，舉家拔宅飛昇。劉玉所創新淨明道奉許遜為教祖，自稱為第二代祖師。淨明道的“淨明”二字的解釋，據《玉真劉先生語錄》內集稱：“何謂淨？不染物；何謂明？不觸物，不染不觸，忠孝自得。”劉玉認為：“淨明只是正心誠意，忠孝只是扶植綱常”，“本心以淨明為要，行制貴在忠孝”。