農村傳統習俗把人的身後事看的很重要，一方面風光後事是一種尊重逝者，表現孝道仁義的體現，滿足農村逝者為大的原則。

另一方面，農村始終覺得，葬得好，會對家人帶來好的影響，反之，則會帶來壞處。

正是因為農村非常相信這套習俗，所以才會格外的注重後事的辦理，也興起了不少喪葬習俗。

今天同樣要和大家分享兩個農村很常見的喪葬習俗，一起來看看你們都聽過哪些吧~~

一、避殃

這個習俗一開始是在舊時才有，現在很多地方已經取消，不過在有一些比較偏遠落後的村莊，依舊有這樣的習俗。

避殃其實舊時避災的意思，這個說法最早是在明代張居正的《葬地論》裡面提出的，他說：

“今曰家之興替，皆係於葬之吉凶，則人慾避殃而趨祥者，惟取必於地而已，又惡用作善為哉！”

至此後，民間就開始興起人去世後要“避殃”的說法，“殃”指的就是逝者靈魂的意思。

有的地方也叫避煞，地域不同，叫法也各不相同。

以前覺得人去世後，靈魂會按時出去，也會按時回家，需要按照吉凶選擇迎接或避讓。

有的人家會找專門的師傅來看，推算出出殃日，一般就是人去世後三天出殃，其實和我老家說的出殯時間差不多。

不一樣的是，出殃日需要準確到時、分，而且逝者家屬需要把家中的大門開啟，一家人全都離開屋子，包括家裡養的家禽，也都需要全部趕出家門。

還要在大門外面懸掛寫有出殃日期的出殃標誌，免得其他人不知道進去了。

之所以要出家門，是因為民間說，人去世後，不到出殃日是不會出門的，而出殃這天魂魄不得不出門，戾氣會比較重，所以需要避讓。

而且這天下面的官差會來將其帶走，一般是一個小時左右。

一個小時後，家屬從外面往家裡扔一根扁擔，藉助聲響把一些其他魂魄趕走，之後再敲鑼打鼓從大門進去，把趕出門的家畜重新趕回來關好，這個過程就叫避殃。

當然，這個習俗只在部分地區盛行，在我老家倒是沒有。

比較講究的地區地區會很慎重，不僅要做避殃儀式，有的還要做避殃砂，也就是辰砂，農村也叫犁頭土或鐵鏵子。

主要是用來鎮魂的，和石菖蒲，鬼臼，雄黃，鬼箭羽等功效相似。

二、接煞

人去世後，在不少南方地區都有接煞的習俗，“煞”和“殃”的意思差不多，就是說逝者的魄體會在某個時間段回來或離開，就需要接煞或避煞。

有的地方也把接煞叫招魂，我老家把這個過程叫回煞，也叫回魂。

農村說的是，一般在逝者離世的第9到18天的一個晚上，被稱為逝者在人世間的最後一個夜晚，為了和世間一切做別離，逝者會去生前最愛去的地方，大多人覺得逝者會選擇回到家。

至於準確的回煞日，需要家屬找先生按照逝者去世時的年月干支推算，每個人都不同。

確定回煞日後，需要接煞，但說是回煞時有凶煞，逝者歸來時不能有生人，說是有的話，逝者聽到聲響就不會回家。

還有就是一些火焰低的會看到逝者，所以都需要在回煞時迴避。

但需要做些儀式來接煞，民間說逝者會從堂屋東面的房頂或周圍進來，一般都不走大門，因為農村家裡大多貼有門神畫像，其在家裡面巡視一圈後才離開。

逝者家屬當天需要吃蒸餛飩，農村叫“接眚餛飩”，隔壁鄰居需要送來狀元糕，叫“接牌糕”，現在很多人家都有送喪後向送葬者送糕點的習俗。

為接煞，需要在靠窗位置放一根竹子，竹子上要貼滿紙錢，再把竹子放在瓦房上面，算是引領逝者回家了。

還需要擺8個板凳，每個上面都需要放一張紙錢。

做好接煞準備後，把門關上，各自睡覺去，最好別發出聲音，第二天早上才能開啟門收拾。

不管是避煞、避殃，還是接煞回煞，都是人們對逝者的一種尊重。

失去親人是一件非常傷感的事情，人們一下子接受不了親人離世的事實，靠這些儀式來讓自己逐漸忘記傷痛，其實也是一種不錯的方式。

不知道大家此外還聽過哪些類似習俗呢？都可以留言交流哦~~