“北紅山、南良渚“，是中國新石器時代晚期南北輝映的兩大玉文化體系，也是當時最流光溢彩的兩處原生型的玉文化體系。紅山文化玉器出色地繼承了遼西地區興隆窪文化和趙寶溝文化玉器傳統，同時又融合了吉林-黑龍江地區左家山、新開流等其他史前文化玉器的遺傳因子，創造性地形成了自己獨樹一幟的玉文化。今天小編就為大家介紹來自數千年前的紅山文化三大神器，保證讓各位看官大飽眼福！

紅山文化神器之一:玉豬龍

玉豬龍”又稱“玉獸形”。學術界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結論的情況下才定名為玉獸形，“玉豬龍”是俗稱。在當時玉豬龍可是最尊貴身份和地位的象徵，只有部落的最高權力者才有資格擁有，同時玉豬龍也是目前所知華夏數千年文明最早的龍形器物之一。

豬龍形佩，玉質細膩，潤澤光潔，半透明

豬龍形佩，出土於虢季墓中，長4。3、寬2。2、厚0。25釐米。青玉，淺冰青色，有黃白色斑紋。玉質細膩，潤澤光潔，半透明。體呈扁長“C”字形狀，兩面紋飾相同。頭尾相對，龍口平齊，圓眼，小耳，卷角。

玉珠龍

玉珠龍：玉質細膩，晶瑩潤澤光潔，半透明。整體呈C形，作回首卷尾豬龍狀。雙耳聳立，橢圓眼，吻部平齊，鼻間有皺紋。自頭部向下貫一圓穿，頸部有一橫向小穿孔。頭頂部陰刻一“田”字。此器整體頗具紅山風格，但遭後人二次加工而成，豎向通天孔可能為後人所加。

玉珠龍

上面這件玉珠龍大膽的將器形中部掏空，可以看出5000年前紅山先民精湛的雕工技藝以及獨特的審美意識。而其眼部、耳部、鼻部具有明顯的豬形特徵。那麼問題來了，為什麼幾千年前的紅山人喜歡以豬為龍當作部落圖騰呢？

其實呢，在紅山文化所處的新石器時代，人類野外打獵接觸到最多的便是雄壯威武、獠牙鋒利、渾身是刺的野豬啦。當時的人們為了生存經常要與野豬廝殺捕食，因此在羨慕野豬強壯鋒利的同時將野豬作為部落圖騰。後來野豬得以馴化更是成為部落最主要的食物來源。因此由豬昇華為人們心中的龍，成為當時只有部落首領才能擁有的神器！恰逢今年就是豬年，小編推薦各位看官可以購買一件精美的玉珠龍掛墜佩戴，說不定還會給你帶來好運呢！

紅山文化神器之二:勾雲玉佩

勾雲形玉佩，似雲，似梟，採用擬物與抽象相結合的手法，以平面減地打磨的工藝，表現出了極具張性的美，是紅山文化先民高超的藝術水平與神靈崇拜相結合的產物。一般來講器體為扁平的長方形，中心鏤空一彎勾，為旋渦形，四角對稱地向外呈卷勾狀；在正面或兩面琢磨出與器體輪廓走向一致的淺凹槽。目前已發現的勾雲形玉佩均置於古人的胸前，說明其非同尋常的神聖意義。

勾雲玉佩

紅山文化勾雲形玉佩形態特殊，器型精美，雕工巧拙，具有重要的文物研究價值及藝術鑑賞價值。

勾雲玉佩

勾雲玉佩實際上表達的是鳥禽的尾羽，只是在構圖設計上被高度抽象了而已，本質上表現的是各種飛昇或靜止的神鳥飛禽。其在古代祭祀活動中的地位作用與紅山文化的玉龍可以相提並論。

紅山文化神器之三:馬蹄形玉器

最後小編要隆重的介紹紅山文化的第三件神器——馬蹄形玉器。說到這件神器，小編不得不讚嘆生活在5000多年前的人們是多麼的堅韌不拔，能夠將堅硬的玉石中部全部鏤空，而留存的玉璧卻光滑平整，相當的費時費工。

馬蹄形玉箍

玉箍形器上下貫通，其一端設計為斜口朝向天空，通常認為是古人系發之用。也有觀點認為是要最大限度地尋找天與地、人與神聯絡溝通的切入點，也便於神靈的自由出入，與良諸文化的玉琮相同，具備琮的功能與作用。這種禮器又代表了主人崇高的身份、地位和等級。