說起面相，中國自古以來都有一套學說，包括“相由心生”等一系列說法，最著名的受益者莫過於明朝的開國皇帝朱元璋了，據記載，朱元璋“狀貌非常，龍瞳鳳目，天地相朝，五嶽俱附，日月麗天，輔骨插鬢。”可謂是天生的帝王相，其中或許少不了史官在記載時的刻意美化。
但不得不說，朱元璋的面相，確實為他帶來了政權合法性的提升。其實，不單單在中國，外國也有類似的“面相說”，尤其是在宗教學說十分發達的國家，更是如此。有一位印度男孩，天生長相酷似“人身象頭”，被眾人奉為神靈轉世，不僅常常受到來自鄰居信眾的參拜，連父母也對其敬畏不已。
面若象神，家人驚詫不已
旁遮普，意為五河之地，是人類最早的文明起源地之一，在這裡，也誕生了一個傳說中的“象頭神”轉世——普蘭舒。普蘭舒出生在印度旁遮普省的一戶貧窮的平民家庭，由於當地水源汙染嚴重，普蘭舒在母親肚子裡的時候就受到了影響，和他的哥哥一樣，普蘭舒一出生就被認定為是畸形兒，並被醫生斷言壽命會十分短暫。
但普蘭舒的家人並沒有放棄這個先天殘疾的孩子，而是一視同仁地將其撫養長大。隨著普蘭舒一天天長大，他的父母開始發現他長相的奇異之處。因為天生畸形普蘭舒的頭比一般人大得多，額頭外凸，眼睛細長凹陷，面相竟然與印度所信奉的“象頭神”十分相似。
但出於謹慎的心理，夫妻二人並未對任何人說起他們的想法，直到普蘭舒到了上學的年紀，他的父母並沒有因為家庭的困難和他身體情況的特殊就阻止他上學。而是在如此拮据的條件下也送他去了學校。隨著普蘭舒開始與各種人接觸，他的面相也被大家關注。
越來越多的人發現，小普蘭舒與神廟裡供奉的象頭神十分相似，並有流言開始說他是象頭神轉世。普蘭舒的家庭只是非常普通的平民家庭，在種姓制度嚴苛的印度，根本沒有機會同高高在上的神靈扯上關係，而如今“象頭神”的轉世就在自己家中。
普蘭舒的父母一方面希望能夠藉此改善家庭的生活，另一方面，也希望兒子能夠因為這個說法而對自己的外貌自信起來，出於這樣的心理，普蘭舒的父母常常帶著普蘭舒前往當地的神廟，享受眾人的參拜，而來自信徒的供奉，確實很大程度地改善了這個家庭的生活狀況。
“象頭神”為何引發眾人崇拜？
因為普蘭舒長相酷似象頭神，因此被人們尊稱為“迦尼薩勳爵”（迦尼薩是象頭神在梵語中的發音）。眾所周知，印度是一個全民皆信教的國家，他們的主神，乃是“溼婆（Shiva）”與“梵天（Brahma）”和“毗溼奴（Vishnu）”三大神，那麼象頭神又是處於印度神系中的什麼地位呢，為何他的轉世如此受人崇拜？這就要從象頭神的宗教含義說起了。
在古印度的宗教神話中，象頭神是溼婆神（Shiva）與雪山女神（Parvati）之子，作為主神之子，本來長得高大英俊，但是由於父親誤會母親雪山女神與人私通，一怒之下斬下了兒子的頭，後來在毗溼奴的幫助下，溼婆砍下了大象的頭顱安在兒子的頸上，於是迦尼薩就成了後來“人身象頭”的模樣。
為了補償兒子，溼婆物件頭神的要求有求必應，竭盡全力為其掃除障礙久而久之，象頭神就成了掃除障礙之神，負責幫眾人實現心願。對於凡人信徒來說，象頭神的主要職責在於協助普通訊徒接近神祗，表達自己的願望，是溝通天人的橋樑。
從象頭神背後的宗教故事可以看出，這位神，雖然地位不如三大主神尊崇，不如其他神法力高強，但其代表的“幸運”、“吉祥”、“心想事成”是最受民眾歡迎的，因此，長相肖似象頭神的小普蘭舒，自然被看作是其在人間的化身，自從他出名以後，上門拜訪的人絡繹不絕，他的父親為了方便孩子與信徒見面，將家附近的一個寺廟選作了普蘭舒的固定傳道地點。
“象面”男孩的走紅生活，是福氣？還是枷鎖？
社交媒體的力量是強大的，隨著普蘭舒的新聞與照片越來越多地被曝光在公眾面前，許多信徒不遠千里地趕來參拜普蘭舒，和普蘭舒同村的一位村民說：“很多人之前沒有見過普蘭舒，只是慕名前來。但是他們都對普蘭舒報以最大的敬意。”
在走紅以後，普蘭舒不再因為自己的長相而感到自卑，甚至因此而驕傲和自豪，普蘭舒學校裡的老師和同學們都對這位象頭神的轉世十分恭敬，普蘭舒的家庭甚至享受到了之前幾十年從未有過的待遇，人們恭敬地稱普蘭舒的爸爸——一位普通的貧民為“象頭神的父親”，但普蘭舒的生活真的如我們看到的這麼光鮮嗎？
首先是普蘭舒的家人，他的父母甚至也會像其他信徒一樣去跪拜他，對他也不再像從前一樣親暱，因為任何冒犯象頭神的行為都會受到信徒的攻擊，普蘭舒的父親說：“我跟其他村民一樣敬奉他，他長得非常像象頭神，每個前來拜見的人們都實現了他們的夢想。
每天去上學的時候，學校裡的人都用鮮花迎接他。他的眼睛很像象頭神，生來就有大腦袋，而且現在還在不斷變大。”對於普蘭舒來說，象頭神轉世的身份就意味著他註定享受眾人的崇拜，至於親情和友情，都變成了附屬品。也因為如此，印度民眾對普蘭舒的態度，一半崇敬，一半惋惜。
中國古代有這樣一句哲理名言：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”意思就是人生沒有全盤的不幸或是幸運，對於普蘭舒來說，生而畸形，是他的不幸，長得像象頭神，又是不幸中的萬幸，此乃“禍兮福之所倚”。
走紅以後，普蘭舒無法像普通小朋友一樣在父母的膝下承歡，也難尋志同道合的朋友，此乃“福兮禍之所伏”。對於普蘭舒的遭遇，旁人實在無法下一個絕對的結論，是福氣，還是枷鎖，只有自己才知其中滋味。
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