”太后下嫁”之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為“皇父攝政王”。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。

那麼，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。

孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生於明萬曆四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了後金貝勒皇太極。婚後生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。1636年，皇太極稱帝，完善後妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。

孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的“興國太后”。

關於孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有記載。最早的記載見於當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……

這首詞寫於順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為“皇父攝政王”了。

皇太極死後，其實是多爾袞離皇位最近的一次。當時爭奪皇位的焦點是擁立皇子的兩黃旗和擁立皇帝的兩白旗，他們推出的人選就是豪格和多爾袞。就在兩方僵持不下的階段，傳聞孝莊皇太后出手了。她利用和多爾袞幼年的情誼，讓多爾袞支援自己的孩子順治繼位，多爾袞成為輔政攝政王。

太后下嫁的傳聞其實從民國以來就有，民國時期有好幾本描寫太后下嫁的小說和通俗演義。甚至在當時，也有好幾位詩人描寫了皇太后下嫁的情形。因此有不少人覺得孝莊太后的確是嫁給了多爾袞。

其實關於孝莊和多爾袞青梅竹馬的情分，有很大的可能是杜撰，因為兩個人從出生到孝莊結婚前是沒有重合的經歷，也就是沒有所謂青梅竹馬一起長大的過程。有人說多爾袞是在跟隨皇太極去科爾沁求婚的時候喜歡上孝莊，但是實際上，孝莊是由他的哥哥吳克善千里送親到盛京，而不是由皇太極和多爾袞前去求娶的。

還有一種說法是說孝莊皇太后為了保住兒子福臨的皇位，才不得已嫁給了多爾袞，就是為了下嫁二字，證明自己的身份比多爾袞高，多爾袞也就無法再做皇帝。但是實際上，順治繼位後，孝莊和孝端兩位皇太后不僅依靠多爾袞輔政，並且牽制住了多爾袞。所以多爾袞雖然作為攝政王權力滔天，但始終沒有稱帝。

其實按照他們草原人的習慣，兄死弟娶其嫂是有這樣的習俗的。皇太極曾經下過詔令也只是不許娶庶母等差著輩分的婚姻，所以，即使孝莊皇太后嫁給了多爾袞，也並不違反滿洲人的習俗。既然歷史上並沒有相關的記載，所以二人成婚的可能性不大。

有人提出，在順治後期，曾經尊稱多爾袞為皇父攝政王，就是在太后下嫁之後改的稱呼。實際上這個皇父僅僅是一種尊稱而已。光緒帝還喊過慈禧為皇阿瑪，難不成慈禧成了光緒的爸爸不成？

至於孝莊死後沒有附葬在皇太極的昭陵，只不過是因為按照卑不動尊的傳統，不能因為孝莊而去驚動陵墓裡的皇太極而已。通常皇后死在皇帝后面，都不可能葬在皇帝陵寢裡，不單單孝莊一人這樣。

所以按照這些分析，孝莊真的下嫁給多爾袞的可能性並不大。至於兩個人是不是情侶關係，我們其實不應該用世俗的眼光去看待兩個人，因為對於他們來說，江山社稷比兒女私情要來得更重要。兩個人也許在共同輔佐順治的時候產生了感情，與其說他倆是情侶，不如說兩個人是同舟共濟的合作者，也是棋逢對手的敵對者。