大家好，我是以史為鑑。
在中國歷史上面對權臣掌握政權的時候，作為傀儡的皇帝能採取的手段極為有限，而所謂的“衣帶詔”就是民間傳說中最常用的一招。
而中國歷史上最出名的“衣帶詔”就要數三國時期漢獻帝傳出衣帶詔準備除掉曹操了。
但是這一件公案在歷史上卻是多有爭議，衣帶詔的真假一直成謎。甚至還有人說：曹操在剛接到漢獻帝的時候，漢獻帝飯都吃不上，多虧曹操照顧才保證了生命，曹操已經對漢獻帝仁至義盡，但是短短几年後就傳出衣帶詔，這是不是有點過分呢？
其實不論衣帶詔是真是假，按照馬斯洛需求層次理論，漢獻帝在解決了基本的生存需求之後，勢必要追求更高的需求，這就和曹操產生了不可避免的矛盾，雙方勢必要分出一個主次來，本期《墨說三國》就聊一聊衣帶詔的故事。
一、衣帶詔的真假
三國時期這次非常著名的“衣帶詔”，估計整個過程只要是箇中國人，應該都很熟悉了。
1、先是漢獻帝受不了曹操的欺負，於是和董貴妃謀劃寫血書，做錦袍；
2、召集大大的忠臣，董貴妃之父董承進宮，賜予其錦袍；
3、大忠臣董承得到衣帶詔，開始聯絡忠於漢室的工部侍郎王子服，長水校尉種輯，議郎吳碩，昭信將軍吳子蘭，西涼太守馬騰，太醫吉平以及“左將軍劉備”等人密謀造反。
4、事情敗露，除劉備外，全部被曹操處死。
Game over！
這就是著名的衣帶詔事件。但是詭異的是“衣帶詔”雖然被記錄在了《三國志》、《資治通鑑》等史書上，但是正史上從來沒有明確表示過衣帶詔是漢獻帝發出來的。
第一個說明“衣帶詔”的記載是晉代陳壽的《三國志》，在《先主傳》裡面提到董承“辭受”衣帶詔，“辭受”的意思是董承只是口頭上說有衣帶詔，而劉備壓根沒有看到衣帶詔的實物，只是聽董承忽悠說有這個寶貝。
先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。——先主傳
第二個記載“衣帶詔”故事的是宋代的《資治通鑑》，司馬光也懷疑是董承自己說有“衣帶詔”，沒有見過實物！
“初，車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操。”——資治通鑑
只有《後漢書》裡明確提到了“衣帶詔”的記載，說董承等人接受漢獻帝的“密詔”，要誅殺曹操。
五年春正月，車騎將軍董承、偏將軍王服、越騎校尉種輯受密詔誅曹操，事洩。壬午，曹操殺董承等，夷三族。——《後漢書·獻帝紀》
除了這幾個打算造反的人，作為被討伐的物件，曹操的傳記中對於董承謀反僅僅是一句話，十三個字，壓根沒提到什麼衣帶詔：
“五年春正月，董承等謀洩，皆伏誅。”——《三國志-魏武帝紀》
除了這幾個直接證據，作為衣帶詔事件唯一的倖存者，劉備應該把這種事情大肆宣揚，這才能彰顯自己的正統地位啊，但是很可惜，劉備無論是在稱漢中王還是在稱帝的時候，都沒有提到衣帶詔的事情，按理說這應該是彰顯劉備正統地位的絕佳證據。
有人替劉備解釋說：劉備宅心仁厚，如果大肆宣揚衣帶詔事件，會對本身就是傀儡的漢獻帝不利，所以才壓住不說。
貌似也有道理……
二、曹操和漢獻帝的關係
其實漢獻帝的一生是非常悲劇的一生，作為名義上的大漢帝國最高領袖，一度混到連口飯都吃不上的地步，要不是曹操出兵從洛陽接回了漢獻帝，漢獻帝的未來如何還真不好說。
按照馬斯洛需求層次理論，人類從低到高按層次分為五種型別的需求，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。
剛剛逃離長安來到洛陽的漢獻帝毫無疑問處於最低層級的生理需求和安全需求：要吃飯、要穿衣、要活命！
無論是在西涼虎狼兵當道的長安，還是已經被燒成了白地的洛陽，漢獻帝一直過得提心吊膽，一度吃了上頓沒下頓，官員們只能呆在破屋子裡辦公，尚書郎以下的官員都要自己去摘果子、挖野菜充飢，部分老弱病殘，還有餓死的。
天子入洛陽，宮室燒盡，街陌荒蕪，百官披荊棘，依丘牆間。州郡各擁兵自衛，莫有至者。飢窮稍甚，尚書郎以下，自出樵採，或飢死牆壁間。——《三國志》
這個時候曹操的出現，對於處於需求底端的漢獻帝而言就是大救星，能正常吃飯穿衣，不擔心隨時有強盜亂兵殺出來，漢獻帝已經極為滿足了。
而此時的曹操，則已經佔據了馬斯洛需求層次理論的頂級需求：自我實現！曹操此時雖然並不是最強大的諸侯，但曹操已經喲了自己的理念：平定天下，中興漢室！
這個時期的漢獻帝和曹操應該是最為融洽的時期，對於漢獻帝而言，有了一個能遮風擋雨的家，外面還有一個強勢的諸侯保護自己，非常開心；對於曹操而言，能保護漢獻帝，也證明了自己的理念和能力，當然也帶來了巨大的政治利益。
但是，隨著漢獻帝最低階的需求已經被滿足，漢獻帝勢必要追求更高級別的需求：社交需求和尊重需求！
這就和曹操的自我實現需求構成了巨大的矛盾！
如果漢獻帝在曹操的大本營裡實現了這兩點需求，那就意味這漢獻帝不斷地在挖曹操的牆角。漢獻帝的社交需求，就是要不斷地收攏曹操乃至其他諸侯麾下的人才，這樣才能滿足漢獻帝的社交；
漢獻帝的尊重需求則更為致命，漢獻帝本身就是大漢天子，非常容易獲得文人的認同，如果漢獻帝滿足了他的尊重需求，這就意味著漢獻帝把曹操大本營變成了自己的大本營，曹操直接被架空！
大家都知道，比起初出茅廬的漢獻帝，曹操無論在城府、戰鬥力、領導力……都是幾乎滿分的存在，雖然曹操不知道啥時馬斯洛需求理論，但很清楚如果放開讓漢獻帝亂跑，自己肯定第一個玩完。
於是曹操利用自己的優勢，在漢獻帝剛剛動了這樣的心思的時候，就直接把他扼殺在萌芽狀態，直接控制漢獻帝的言行舉止，達到“挾天子以令諸侯”的效果。
漢獻帝在滿足了生理需求和安全需求後，還沒有開始追求更高一層，直接就被曹操一巴掌打回了最底層，於是在雙方需求的根本矛盾下，漢獻帝極有理由打算另闢蹊徑，透過自己的社交關係，秘密召集人手，準備從根本上解決阻礙自己追求更高需求的敵人：曹操！
很可惜，我們都知道，漢獻帝失敗了！
所以說曹操和漢獻帝之間的關係，並不是簡單的誰對誰仁至義盡的關係，而是從最開始比較和諧的的君臣關係，再到曹操挾天子以令諸侯，最後曹操和漢獻帝因為最終理念和權力歸屬的關係，最終產生不可調和的矛盾。
這些用馬斯洛需求層次理論來分析，其實漢獻帝絕對是有理由發出密詔的，所以以史為鑑個人認為，衣帶詔的故事應該是真的。
文/以史為鑑
圖/網路
參考資料/馬斯洛需求層次理論、《三國志-先主傳》、《三國志-魏武紀》、《資治通鑑》、《後漢書》
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