這個所謂的比甲骨文早1000年的甲刻文，又稱骨刻文，它不僅不被西方學界認可，也是不為國內古文字和考古學界的大多數學者認可的，因為其本身就不是人工刻文。作為了解這件事兒內情的人，答主有必要在此進行澄清，以免誤會越傳越廣。

比較方便的應該是動物骨頭和龜殼，因為人們捕捉動物後，吃了肉，骨頭肯定在住地附近放著，或者是當武器。由於烏龜行動緩慢，人們冬夏都易得而食之，尤其是冬天應該是人們的食物之一。食後龜殼到處扔。便有人在冬天傳遞資訊時，不得不用骨頭和龜殼了。所幸儲存了下來，並非當時人有意儲存。

當然，在骨頭和龜殼中，由於龜殼易於攜帶而成為了首選。有經驗的人群便在日常有意積累龜殼，以備用。於是，後來就都成了甲骨文。

社科院考古研究所的何努（不知道字，但應該是這個音），做過陶寺遺址骨耜刻文研究的，就形容了一次參加此類研討會的經歷：在會上允許用提供的100倍放大鏡觀察會場上數十件“骨刻文”實物標本，觀察下來認為“骨刻文”痕跡在微觀上同比對組的草蝕、蟲蝕痕跡看不出本質區別。而與他在陶寺及其它專案中研究的人工刻文相比，則區別非常大。當他提出是否能用研究所儀器例如電鏡掃描進行深度研究的時候，遭到了拒絕。