有人說交椅是權利的象徵，有人說交椅是馬紮兒的前身，交椅之所以叫交椅是因為它底下能交叉，一說交叉，老北京人最熟悉的坐具就是‘馬紮兒’了，最早馬紮兒俗稱八根棍兒，橫面有四根根兒，還有四個交叉的腿兒

而交椅最早就是底下這一部分，也就是胡床的部分，說白了就是得分開認識，所謂它的老祖宗，指的就是拋去上邊兒的一圈兒扶手，靠背兒下邊的這部分，跟馬紮兒放在一塊，除了個頭兒有明顯差別，其他地方還真是一般無二

這是漢代那會兒順著絲綢之路從西域胡人那傳過來的，因為胡人大多數都是草原民族，為了隔潮，所以發明了一種距離地面大概50公分高，可以摺疊的坐具，漢靈帝叫它‘胡床’而後隨著北京人對於舒適度的講究，慢慢的把它四條腿兒加長，坐面兒太高，增加了椅圈兒，靠背

完成了從小馬紮兒到‘交椅’ 的華麗轉身，成為了老北京人全新的坐具，閃亮登場

在老北京座椅界，交椅實屬另類，先不說這長相堪稱唯一，關鍵是這頭銜兒無人能敵，自古咱們就有‘頭把交椅’的說法，但北京人肯定都沒聽過‘頭把圈椅’‘頭把官帽兒椅’自打它成為了行軍打仗用來休息的必備坐具，但是用著用著人們發現問題了

過去將士參加戰爭的時候，一旦開會，主帥也坐這麼一個馬紮兒，這就有點不嚴肅了，於是就按照老北京人對禮的這種沿襲，對禮的理解，主帥一定要有尊嚴，所以就在他的馬紮兒後邊兒加了一個後背兒

因為當時主要在軍事上就一個主帥，所以就形成了第一把交椅這種說法，明朝仇英的《天籟閣摹宋人畫冊》裡，就出現過這樣的情景，人們在行軍中，出於對主帥大將的尊重，他們所坐的馬紮兒後邊都加上了圈椅，類似今天的交椅

早在唐代武則天的時候，麒麟作為紋飾繡在袍服之上名曰‘麒麟袍’是專門賞賜給三品以上的武將穿用的，到了清代的時候‘麒麟’作為武將的代言走獸，隨之升級，用在一品五官的朝服補子上，標識著身份等級的象徵

而把它們雕刻在交椅上，更是象徵著這是具有武將身份的‘大將之坐’既然頭把交椅代表著身份地位，為什麼金鑾寶殿上皇帝的龍椅看不出一點交椅的痕跡呢？

坐上確實威嚴，但皇 帝有自個兒的專座兒，也就是‘寶座兒’代表著大統的一個象徵，交椅最初是從行軍打仗時大將所坐的椅子而來，而咱們常說的第一把交椅是軍中大將的身份象徵，但是對於皇帝而言，只有方方正正，帶有寬大山子形靠背的寶座兒才能夠莊嚴穩重

除此之外，交椅還有個先天不足，龍椅象徵著皇帝的權威，講究威武龍騰，飾以金漆，但是交椅就不一樣了，個頭兒一比身量太單薄，而能夠雕刻的地兒更是少之甚少，壓根就沒地方彰顯‘龍威’

常說龍是皇帝專用紋飾，但這裡邊不包括帶角兒的夔龍和不帶角兒的螭龍，雖為龍紋，但在交椅上出現也只是裝飾時使用，而在皇帝專屬的龍椅，龍袍上則使用的是正龍，盤龍，所以夔龍螭龍用在交椅上就是為了襯托大將風度，而並非皇權的象徵

最初的交椅上時不流行加裝現如今這些金屬構件的，玩兒是純木構架，不過在歷史上還發生過翻車事件，宋朝人蘇軾作為一名胖子，一次在跟跟友人喝酒的時候坐在這交椅上誰成想給直接折了，按理說古代人對於家居的打造向來注重實用性，難不成是交椅有問題？

以往看到的官帽椅，圈椅或者寶座，為了確保穩固性，都會在坐面的四個角兒採用一根木料貫穿上下的製作方法，行話叫‘一木連做’然而交椅因為可以摺疊的構造無法使用一木連坐做，所以它的主要受力點就轉移到了坐面下方的交叉點和靠背旁邊的大拐脖上

所以坐它的主兒體重過大，再加之前後嘎悠就難免會出現坍塌的現象，於是就想到了加金屬固定件兒，自打老北京人發現了純木構架的交椅稱重有問題，就在交叉棍兒，大拐脖，扶手下方這三個主要受力點上加裝了金屬構件兒，增強穩固性

而其它部位的包裝則是用來搭配它們作為裝飾的，而這種加裝了金屬構件的交椅直到明朝才得以最終定型，成為了現如今最常見的老北京交椅造型，不過交椅注重‘銅活兒’還不止於此，交椅雖然長相上大同小異，但名字五花八門

比方說有麒麟交椅，黃花梨圓背交椅，紅木交椅，大部分都是材質劃分，但是有一個名字最為響亮，這就是老北京‘金交椅’不過明眼人都看得出來，它並不是用金子做的，說白了就是帶有金屬件兒的交椅

在金屬件兒上鏨花，做各種各樣的裝飾，甚至還可以鍍金，重點是看安裝的講究不講究，首先它不能是平鑲，也就是完全鑲嵌在木頭裡，和木頭形成一個平面，然而時間長了容易出問題，而老北京金交椅則使用的是一種行話叫做‘包鑲’的工藝

說白了就是金屬件兒包裹在木頭上面，除了講究包鑲，還有一點更為重要，您甭忘了，交椅大部分的木構件兒都是圓形的，圈形靠背兒是圓形的，最主要的受力點大鵝脖是圓形的，這就考驗的是匠人們在把銅件兒裹在它們上邊的時候求的是一個‘服帖’

要把金屬邊砸得和交椅完全平行，不然有高有低，坐在上邊就？等著剮衣服了，所以老北京交椅從某種層面來說跟北京人為人處世一樣，離不開規矩二字！

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