秦檜秉承趙構旨意殺掉岳飛，最為後世所深信的是：趙構害怕抗金最為堅定的岳飛迎回了徽、欽二聖，他沒有辦法繼續作皇帝，所以指示秦檜對岳飛痛下殺手。

綜合比對相關史料，筆者認為並非確證。理由有三。第一，岳飛、韓世忠、楊存中、劉琦等優秀將領，確實取得了和尚原、柘皋、朱仙鎮等一系列戰事的勝利。但這些勝利大都在淮南、荊湖或陝西等地取得，作戰地域不超過河朔，即勝利全來自於內線作戰。

在南宋疆域和原北宋統制地域，宋軍具備天時地利人和的優勢。作戰部隊不僅得到及時有效的地方保障，還有多支義軍在敵後開展襲擾工作。因為靠近南宋統治腹地，所以籌集和運輸糧秣軍需都十分便利。對於地形地貌的熟悉使得金軍的騎兵優勢不明顯，以步兵為主的宋軍能夠從容地投放兵力和機動作戰。而一旦戰事越過原北宋疆域，深入到長城、燕山一線，以上優勢就會喪失。民眾支援度的斷崖式下降、遠端軍需補給和步兵長途奔襲，都使得戰果難以逆料。

按當時的形勢客觀推測，南宋恢復舊疆有望，但直搗黃龍、迎回二聖，很難實現。中原政權只有漢、唐、明極盛時有能力攻擊長城外的異族，絕大多數時候都處於守勢。

第二，即使以岳飛為代表的主戰派，讓金人的侵略野心徹底破產，最終透過談判，使金國釋放徽宗和欽宗。趙構的地位仍然無法撼動。徽宗在金人南侵之初自動放棄帝位，內禪給欽宗。禪位不久就逃到江南。金兵第一次撤兵後，徽宗回到汴京後安居龍德宮做太上皇，並沒有作出重登九五的努力。同理，即使徽宗南返，對趙構也不構成威脅。

欽宗和徽宗一同被俘，比父親稍晚幾個月被金人擄掠回國。儒家正統的意識形態中，亡國之君已經喪失了天子威儀，自然不是天命庇佑之主，回國後並不具備復辟的合法性（可以參看明英宗在土木堡潰敗中被也先俘獲，透過和談放歸後，只能屈居為太上皇，若不是代宗病重，明英宗肯定無緣大寶）。何況欽宗皇帝屢次明確表示，只要能夠生還宋境。他只要一個觀主（皇家敕建道觀管理人）的虛銜就好了。最為重要的是，帝王政治的構建機制決定了，權力核心一旦形成，帝國所有資源都是圍繞核心構建，前任帝王不可能再輕易取代（安史之亂時，唐肅宗在寧武自立。等到收復長安，唐玄宗想要復位也是萬萬不能了）。

第三，當時諸將都以收復失地、迎回二聖作為號召，勉勵將士奮勇殺敵。韓世忠將金兀朮圍困在黃天蕩時，金兀朮進退失據，請求韓世忠網開一面。韓世忠說：“還我兩宮，復我疆土，則可以相全。”大家都在說迎回二聖，不至於岳飛說了，就一定成為處死的罪證。

《宋史。岳飛列傳》中記述，宋金議和期間，金兀朮寫信給秦檜，稱兩國要議和罷兵，殺掉岳飛是先決條件（必殺飛，始可和）。

趙構等一心求和，搖尾乞憐，所以設下冤獄羅織罪名，將岳飛殺害在風波亭。但《宋史。高宗本紀》、《宋史。黃潛善汪伯彥秦檜列傳》和《金史。兀朮列傳》中俱不見記載。依照孤證不予採信的慣例，只能以時情分析，金兀朮有可能給秦檜去信提出殺害岳飛的要求。金兀朮是金國最堅定的主戰派，在金滅北宋後，女真上層貴族迅速腐化，金兵戰鬥力也大幅退步，金兀朮當然要設定議和條件，為以後毀約侵宋鋪平道路。

還有說法為朝廷養兵困難，所以不得不收韓世忠、岳飛、張俊等三大將兵柄。南宋統治疆域和戶口數大大縮減。兵源和賦稅相對北宋銳減。南宋初年，邊境消長不定，金人不斷南下，國內建設停滯。多起潰兵和盜賊乘勢而起，除了首都臨安周圍一小片地方境內，境內大多為潰兵和盜賊佔領。建炎四年，趙構甚至採用了宰相範覺民的建議，行唐朝藩鎮故事。使這些割據勢力的佔領行為合法化，委任他們成為駐紮地的行政、軍事、財政最高長官——鎮撫使，只要名義上歸屬朝廷即可。除了茶稅和鹽稅，當地所有出產都歸鎮撫使所有。而建炎初年，南宋共有陸軍九十六萬七千五百人，另有水軍約十萬人。朝廷的財賦大半用來養兵，實在無力承擔北伐。岳飛北伐的態度最為堅決，與朝廷大政相左，所以不得不殺之以立威，讓諸將斂口。

以上羅列的各項也許均非岳飛被害的主因，但錯綜複雜地疊加在一起，就成了趙構除去岳飛的必然理由。

1141年11月，紹興和議成。趙構給金國皇帝寫下了極其屈辱的降表：下臣趙構進言，現在我同貴國劃分疆界，理當以淮河中線為界。中線以西的唐州、鄧州歸屬貴國。鄧州西邊四十里和南邊四十里都屬於鄧州。在此之外的地界屬於光化軍，是鄙國疆域。既然承蒙貴國再造之恩，准許我列為貴國的藩屬。我的後世子孫，一定會謹守臣節。每年新春第一天和貴國皇帝的生日，我都會派遣國使前來祝賀，永不間斷。每年貢給貴國白銀二十五萬兩、綢絹二十五萬匹。從壬戌年開始，每年春季我指定專人運送到泗州交給貴國。如果背棄盟約，上天神明會降罪於我，奪去我的性命，滅亡我的家族，顛覆我的國家。下臣如今奉上誓書，懇請上國儘早頒下冊封我的詔書，以讓鄙國立國有據！

當年除夕，趙構賜岳飛死，斬其子岳雲、部將張憲。

圖片來自網路，如有侵權，請告知，立即刪除！