王文祿《龍興寺記》中記載著這樣一個故事。說元末泗州有一個地方叫做楊家墩，墩下有土窩。有一天，有一個農民叫做朱初一（朱元璋的祖父）耕種完畢，躺在土窩中休息。這時，有兩個道士經過此地，其中一個年長一些，師傅模樣的道士停了腳步，站在土窩之上，指著腳下朱初一睡覺的地方，說道：“倘若有人死後埋葬在這裡，他的子孫後代就會出天子。”

另一個年少一些，徒弟模樣的道士滿臉疑惑，不解地問道：“為什麼呢？”

那道士笑了笑，回答道：“此地氣暖，非常有靈氣。不信你拿根枯枝古來，栽種在此處，十天之內枯枝一定會長出新芽來。”

這時，朱初一醒了，從土窩裡站了起來。年長的道士看見他很驚訝，於是問道：“施主，剛才你可聽見我說的話了嗎？”

朱初一假裝耳聾，又是搖頭，又是擺手的離開了，表示自己什麼都不知道。

待朱初一走後，年少的道士在別處撿來一段枯枝，插在土窩中便離開了。

其實朱初一不僅把那道士的話聽得是真真切切，而且還用心地記在心裡，每天都來土窩等候著枯枝生芽。

不知不覺十天過去了，那枯枝果然如道士所說一般，在第十天的時候，竟然長出新芽來。朱初一大驚失色，知道那道士所說不假，此地乃是塊風水寶地，要是死後埋葬在這裡，子孫後代就會出天子，改朝換代。朱初一是個很有心計之人，不願讓別人也知道此地是有靈氣的風水寶地，於是就俏俏地把長出新芽的枯枝拔去，又另外插上一段枯枝。

又過了十天，朱初一耕種完畢，路過土窩，恰巧又碰見那兩個道士又再次經過這裡。那兩個道士發現了土窩中插在地上的枯枝還是沒有發芽，年少的道士驚訝地問道：“師傅，為什麼枯枝還未生芽呢？”

年長的道士看了看朱初一，說道：“上次你一定聽到了我們的對話，枯枝一定是被你拔去了。”

朱初一知道這個道士能測算此地乃是有靈氣的風水寶地，定是個神人，再也不敢隱瞞了，連忙跪倒在地，承認了錯誤。

那道士微微一笑，說道：“你有福了，死後應當埋葬此地，你家後代將會出天子。”說完，兩個道士飄然遠去。

從此之後，朱元璋的祖父牢牢記住此話，死後讓人將自己埋葬在土窩中。可是等到下葬之時，讓人驚奇的事發生了。只要扒開此處的泥土，自己便會壅起，成為墳堆。

崇禎八年（1635年），李自成提出“分兵定向、四路攻戰”方略，與高迎祥、張獻忠等人率領部下攻佔了南直隸鳳陽，掘挖了明皇室的祖墳，焚燬朱元璋曾經出家的“皇覺寺”，大肆毀壞了明朝的龍脈。

就歷史事實看，李自成挖了大明王朝的祖墳（所謂的龍脈），崇禎皇帝也挖了李自成祖宗十八代的祖墳（也是所謂的龍脈），後來李自成率領的大順軍長驅直入，攻佔了北京城，逼得崇禎吊死煤山，但他自己最後也被清軍所敗，丟了江山，死於非命。因此，網上一直有這樣的言論——“因為李自成與崇禎在挖龍脈上兩敗俱傷，成就了清軍將領多爾袞”。

但是我個人認為這完全是一種歷史巧合，是後人自己牽強附會罷了。關於李自成和崇禎皇帝二人互斷“龍脈”、洩“王氣”之說，完全是無稽之談，不足為信，滿清之所以能夠入關，順治成為入關後的第一位皇帝，那是歷史發展的必然結果。

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