1905年9月，革命黨人徐錫麟等在紹興創立大通學堂，透過大通學堂招收各地會黨頭目入學，練習兵操，並發展學堂內所有學生加入光復會，向他們灌輸反清革命思想，加以軍事訓練。

1907年，秋瑾由日本返國任大通學堂監督。秋瑾在校內設立體育會，召集訓練各處會黨骨幹學習兵操。徐錫麟等人編訂光復軍制，擬訂了安慶武裝起義的計劃。

不料，因計劃洩露，安慶反清起義失敗，徐錫麟7月7日英勇就義。7月15日，秋瑾亦被殺害於紹興市軒亭口。

秋瑾（1875年—1907年），原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾，自稱“鑑湖女俠”，近代中國女權和女學思想的倡導者，民主革命志士，第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅。

秋瑾遇害後，引起社會各界的轟動。安慶起義得到了輿論界的普遍同情，多名學者發文表示為秋瑾女士鳴不平。為此，革命家柳亞子寫了四首七言律詩憑弔秋瑾，本文來介紹其中一首。

《吊鑑湖秋女士》

漫說天飛六月霜，珠沉玉碎不須傷。

已拼俠骨成孤注，贏得英名震萬方。

碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢塘。

於祠岳廟中間路，留取荒墳葬女郎。

柳亞子（1887年—1958年），傑出的詩人和革命家。辛亥革命前他和友人發起組織文學社團“南社”，積極配合同盟會的革命鬥爭。除了其革命精神，他的舊體詩也極富有才華，感情熱烈。

女革命志士秋瑾被害，噩耗傳來，柳亞子抑制不住極度的悲痛，便以崇敬的心情，寫詩表示最深切的悼念。

柳亞子心情雖然沉痛，但詩文的調子並不低沉。因為秋瑾的死，是英雄的死，是值得驕傲的。

詩作選取一系列最有表現力的詞語進行頌揚。如把秋瑾的死說成“珠沉玉碎”，意思是不要說秋瑾是冤枉而死，也不用為她的死而傷心。

把她的鬥爭說成“已拼俠骨”，這裡形容秋瑾已經為反清革命豁出性命，全力作最後的努力。

把秋瑾的熱血稱為“碧血”，史載周朝大夫萇弘被奸臣陷害，自殺後，蜀人把他的血用石匣儲存起來，三年後化為碧血。所以後來人們常用來形容革命烈士的熱血。

此外，把她同古代傑出的民族英雄于謙、岳飛並列，說是“中間路”。于謙是明朝民族英雄，抗擊蒙古瓦剌入侵；岳飛是南宋抗金名將。兩人的祠廟都在杭州西湖畔。而秋瑾的墓也在西湖畔，正處在於祠、岳廟的中間。

詩的最後，在荒墳的淒涼中，用“葬女郎”三字，感情沉鬱強烈，悼念惜戀之情溢於言表，長歌當哭，實在是感人肺腑。

此詩風格豪壯，熱情洋溢，情濃意真，極富浪漫主義氣息，“已拼俠骨成孤注，贏得英名震萬方”。的確，秋瑾雖死，但她的英名已傳遍世間，永遠值得後人敬仰。

秋瑾是為中國革命而犧牲的第一位女烈士。終其一生，她都在為伸張女權而奮鬥，在為革命建國而努力，把婦女運動與排滿的革命運動結合在一起。

下面，我們來讀一讀秋瑾所寫的《勉女權歌》：

《勉女權歌》 秋瑾

吾輩愛自由，勉勵自由一杯酒。

男女平權天賦就，豈甘居牛後？

願奮然自拔，一洗從前羞恥垢。

願安作同儔，恢復江山勞素手。

舊習最堪羞，女子竟同牛馬偶。

曙光新放文明侯，獨去佔頭籌。

願奴隸根除，智識學問歷練就。

責任上肩頭，國民女傑期無負。

《南方報》稱：“學界中人以秋女士實為女學界不可多得之人，名譽卓著，鹹皆慘惜。”

郭沫若為《秋瑾史蹟》作序，稱：“秋瑾烈士是中華民族覺醒初期的一位前驅人物。她是一位先覺者，並把自己的生命奉獻了給反封建主義和爭取民族解放的崇高事業。她在生前和死後都起了很大的推動作用。”