從世界歷史來看，整個歷史其實都是從私天下，走向公天下。也就是說國家不再是少部分人的國家，而權力屬於廣大的民眾和百姓。所以國家權力的產生，由百姓的選舉產生，這是核心的趨勢。所以整個二戰之後，大部分的國家都過渡到文明，過渡到選舉的公天下國家。但是這個也有例外，最典型就是伊朗，伊朗伊斯蘭革命後，霍梅尼沒有恢復民主，卻堅決要教士治國，這到底是為什麼呢？他說了10個字，至今讓世界憤怒不已。

霍梅尼在領導伊斯蘭革命之時，其實一直的口號，也是希望推翻巴列維專制王朝，而建立一個更加民主的公天下國家，權力掌握在百姓手裡，這才使得那麼多人追隨。但是伊斯蘭革命後，霍梅尼卻堅決執行法基赫監國，也就是教士治國的根本。使得原本屬於伊斯蘭教的的教士，成為國家的主宰，成為整個伊朗的統治者。

而且因為伊斯蘭教的傳統，以及古蘭經的影響，教士不光具有統治權，而且凌駕於法律和國家之上。形成了教士治國，教士階層掌控一切大權的格局。而民選的政府總統，總理，雖然發揮了所謂的民主，但是其實都淪為擺設。而教士凌駕於國家和法律之上後，給伊朗國家埋下了巨大的隱患。

因為教士掌控一切，凌駕於百姓之上，以伊斯蘭教的名義統治國家。那麼也意味著，沒有任何的法律和機構，能夠監督和壓制教士集團，這無疑造成教士集團唯我獨尊，而且濫用權力。所以伊斯蘭革命後，教士那是貪汙腐敗，使得伊朗的貪腐和貧富差距比巴列維時期更加的嚴重，更加的極端。

甚至伊朗最有錢的幾百教士，基本上就掌握了國家的財富，使得百姓怨聲載道，窮困潦倒。實際上教士階層成為國家的蛀蟲和隱患，很多人不理解，如果霍梅尼伊斯蘭革命後，不讓教士治國，那麼無疑其將成為整個伊朗的華盛頓，是伊朗最為偉大的領袖。但是當時的霍梅尼為何堅決的推行法基赫監國，教士治國呢？

對於此，霍梅尼在政教合一前，說了10個字，那就是“民眾的心智是不健全的”，意思是什麼呢？也就是說，伊朗百姓都是心智不全的，都是有缺陷的，無法帶領國家，治理國家。所以必須有神靈安排的教士來治國，來監國，這樣一旦民眾出現錯誤，出現危機的時刻，那麼教士可以及時的挽救國家。

因此伊朗必須要法基赫監國，教士治國，這一點那是不能捨棄的。對於此，其實讓世界無比的憤怒，在霍梅尼的眼中，將伊朗民眾都看成了心智不全的傻子，都看成了敗類。基於此才需要教士治國，這無疑是最大的騙局。而且在這個騙局之下，霍梅尼以殘酷的鎮壓和伊斯蘭教的名義，順利的掌控百姓，讓教士凌駕於國家之上，讓伊朗百姓成為驅使的物件。

所以伊斯蘭政教合一之下，伊朗人思想被控制，為了教士階層，實現伊斯蘭教化的夢想，不斷的成為輸出革命，甚至炮灰的工具。在兩伊戰爭重，正是在教士的控制下，幾十萬人粉身碎骨，用身體掃雷，用身體擋子彈，為此造成巨大的傷亡。而百姓在伊斯蘭教束縛下，成為落後，愚昧，封閉的人群，而國家的權力和財富，變成了教士階層的私產，這能不讓世界為之憤怒麼！

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參考文獻：《伊朗史》。