商紂王帝辛，作為商朝最後一位君主，歷史上一直對這一人物存在爭議，在那個原始社會的年代裡，商紂王被批判成暴君，歷史上也有關於他的成語，那就是助紂為虐，歷史上記錄他酒池肉林，嗜好殺人，也不留心祭祀，只顧著於妲己過著醉生夢死的生活，但是史實真的是如此嗎，他到底是不是昏君呢？

首先，商紂王任用平凡人為官可見他有識人之能

根據史記記載，“公望命御方來。丁卯望，至告以馘俘”，“方來”一辭”而此處的方來是周朝大將惡來，而來本是一個平凡人，然而在史書上，周武王不被商紂王所重用，並且看不起地位地下的人，而且認為與他們同朝為官有損顏面，於是集結其他對商紂王不滿的人起兵造反。

在周朝建立之後，對於商紂王用人這一點，史官們頗為反感，於是才有了“小人為官”這一點指責，而使用小人，此處的小人是指地位地下的平凡人，所以此處可以體現出紂王沒有讓貴族壟斷朝堂，而是選取了部分平明百姓為官。

由此可見，商紂王的用人為官理念並不被當時的人們所接受，當然也要考慮到當時的時代侷限性，不過這並不意味著商紂王被指責為昏君，而且應該受到讚揚，因為用小人為官打破了當時貴族對權力的壟斷，有利於社會發展。可以說正是商紂王任用平凡人為官這一舉措，不見得他是一個昏君。

其次，商紂王的酒池肉林食肉不是他本人的原罪

根據的史書殷本紀記載，“以酒為池，懸肉為林，為長夜之飲。”以此形容商紂王每日只知貪圖享樂，過著酒池肉林的涉密生活，但實際上我們在《尚書》這一古籍中可以發現，出現了潺潺告誡周朝人，不可學商超人那樣整日酗酒。

可見商朝時代以及周朝時代出現了大範圍的酒文化，並且這一點也在殷商遺址的商人貴族的遺骸中得以體現，因為在遺骸中發現大量的鉛，而那時鉛是作為青銅器的鍛造材料，於是考古學家們推論，在商超以及周朝時期，出現了大範圍的酒文化，因為鉛超標的含量遠遠高於正常水平，這意味著對於普通民眾也面臨著酗酒這一問題。

由此可見，根據社會上大範圍的出現這種酒文化，體現出來的不是某人的極力鼓吹，而是民眾對於這一點的愛好，而面對整個社會都存在這一現象，使得歷史上指責商紂王酒池肉林這一罪名未必成立。可以說，正是歷史上對於指責商紂王酒池肉林這一說法，我們不能草率把原罪全放在他一人身上。

最後，商紂王的罪名存在被刻意新增以及抹黑

根據周史記載，商紂王的罪行有，“重刑辟，有炮格（烙）之法”；“九侯女不薏淫，：紂怒，殺之”；“脯鄂侯屍，“剖比干，，現其心”但是之後著罪名的數量卻發生了變化。

從周朝起，往後的歷朝歷代都會為商紂王新增新的罪民，到近代增加到了70多條，這也導商紂王的罪名變得罄竹難書，其中最為著名的就是為滿足妲己，剖比干的心，以及砍人腿骨只為看骨髓，還有放毒蛇咬人，這些都是出自於明朝的封神榜小說中，並無史記記載，在史學上，連野史都算不上。

由此可見，商紂王的罪行存在被惡意新增的巨大可能性，並且在之後的文化發展中，由於之前的刻意抹黑慢慢發展成為了一個反面人物，這對後世看待商紂王的影響十分惡劣，並且這些說法都沒有史料支撐。可以說正是商紂王在存在刻意被抹黑的以及新增莫須有罪名的情況所以才有人認為他是一個昏君。

總而言之，在歷史上商紂王並不是我們道聽途說的樣子，甚至有用不拘一格降人才的品質，然而歷史上人們對商紂王的刻意抹黑從未停下， 但是為他正名的人也沒有放棄。

商紂王作為一個莫名其妙被當作整個民族的反面教材數千年實際上是有愧的，但是歷史的確認工作總是需要大量的證明的，而我們不可以隨意的去輕信那些為考證的史實，要對歷史包郵一個嚴謹的態度去看待歷史，這樣才可以不在茫茫歷史的謠言大海中迷失自我。