《天工開物·龍袍》中寫道：“其花樓高一丈五尺，能手兩人扳提花本，織來數寸即換龍形。”古之龍袍，皇帝專用，紋有九龍，象徵皇權，九五之尊，做工精美，無與倫比。今有女屍，身著龍袍，實則逾規。

眾所周知，在古代龍袍有著權力、地位的象徵，一般人並不可以穿著，只有萬人之上的九五之尊才有權穿著。但在新中國成立之後，我國考古隊曾先後發現多件龍袍，其中部分並非出土於皇陵。由此可見，在古代也有例外，並非如同後人所想那般，僅皇帝一人可穿龍袍，皇帝有時也會賞賜龍袍於他人，只不過這種情況極少發生。

例如，我國考古隊曾於2006年發現一座清代古墓，墓主人叫作黃拙吾，生前是一名四品官員。當考古隊員開啟其棺槨時，竟然發現此人身著龍袍，留有明朝時期的髮髻。專家們查詢古書後才得知，他是明清兩朝的官員，龍袍正是康熙皇帝賞賜而得，並非是此人有謀反篡位之心。

其實，早在上個世紀七十年代，考古學家就曾在內蒙古境內的一座清代古墓中發現龍袍，墓主人不僅不是皇帝，而且還是一位女性。女性在古代地位低下，這一點是毋庸置疑的，可為何此人能夠穿著象徵地位的龍袍，著實令人費解。此外，更令人費解的是墓主人身上還帶有血跡，一時間令考古隊員有些摸不著頭腦。

既然此人可以穿龍袍，必然同清朝皇室有關聯。可縱觀清朝歷史，並未出現過如同武則天一樣的女皇帝，僅在末期有慈禧太后掌控政權。但慈禧太后的陵墓已被孫殿英盜掘，墓主人絕不可能是慈禧太后。

隨後，專家們查詢諸多古籍，結合發現古墓的位置進行探索，終於找到墓主人的真實身份，她就是清朝的固倫榮憲公主，即康熙皇帝的第三個女兒。她的母親為榮妃馬佳氏，正是康熙最喜歡的嬪妃之一。

在榮憲公主出生之前，康熙的長女與次女早已不幸夭折，所以康熙與榮妃非常寵愛這第三個女兒，生怕她也早逝。由於康熙皇帝特殊寵愛，榮憲公主從小錦衣玉食，從未吃苦受累，更不會受到他人排擠，在皇宮之內有著非常高的地位，可以說集萬千寵愛於一身。

隨著榮憲公主逐漸長大，到達談婚論嫁的年齡，康熙皇帝將其許配給烏爾袞。此人出生於蒙古巴林部落，是皇太極的曾外孫。他同榮憲公主從小一起長大，算是青梅竹馬，且身份地位較高，無疑是一位理想的駙馬。兩人婚後生活幸福，史書雖未過多記載，但也可以想象到。

不過，直到公元1721年，烏爾袞跟隨康熙出征在軍中去世。七年之後，榮憲公主因病去世。此時在位皇帝已經變為雍正，他為紀念父親最為疼愛的女兒，特意為榮憲公主舉辦了一場隆重的葬禮，並且賜予龍袍以彰顯她生前身份異常尊貴。

1972年，考古學家在我國內蒙古巴林赤旗境內發現一座規模宏大的古墓，其光是佔地面積便可以達到5000平方米，並且在周圍還建有圍牆。可以想象到，當初榮憲公主下葬時場景該有多麼宏大。考古學家進入墓室後，注意到榮憲公主的屍體儲存完好，肌膚仍有彈性。

經過兩百多年的時光，依舊可以保持屍體不腐，已然令人驚豔。可真正令考古學家感到不解的是，他們發現在榮憲公主腿部存在血跡。一個已經去世兩百多年的人，竟然還有血跡存在，如果不是親眼所見，專家們或許會認為這是某個小說中的情景。

可這些血跡到底由何而來呢？有人猜測會不會是榮憲公主的經血，畢竟血跡位於大腿處，很容易令人聯想到經血。但要知道榮憲公主已經生育，同烏爾袞有一子，並且她去世的時候已經五十六歲，按照常理推斷並不可能會產生經血。那麼那些血跡又是從何而來呢？只能等待專家們進一步調查研究。

從黃拙吾與榮憲公主的故事不難看出，清朝皇帝對龍袍似乎沒有那麼重視，可以賞賜給其他人。另外，皇帝還會賞賜黃馬褂給大臣，同樣說明“黃色”與“龍袍”在他們看來似乎並非是皇帝的特權，這也是女真部落同漢文化差異碰撞的結果。如今，封建帝制早已被推翻，但面對不同文化所採取的方法還是一樣，便是求同存異，不需要刻意貶低任何一方。