司馬懿臨死前大喊9個字，留神秘遺言，子孫爭相效仿，被恥笑千年

眾所周知，在群魔共舞、英雄輩出的三國亂世，智謀之士最終憑藉自己的博學多識在大爭之世為自己贏得了一席之地，成為了梟雄身邊不可或缺的重量級人物和角色。他們上通天文，下曉地理，通古今之變，料未來之事，無論是在軍旅之中，還是在廟堂之上都可以輕而易舉的叱吒風雲、縱橫寰宇。

三國時期，讓世人爭議最大的莫過於佔據中原的曹魏陣營，曹魏陣營的首席代表是“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。因此，曹操也就成為了歷朝歷代史學家們爭議和談論的重點物件，曹操一介宦官曹嵩之後，在士族門閥觀念極其嚴重的三國時期能夠憑藉自身努力打出一片天下，實屬不易。

然而，在當時曹魏陣營之中還有一個人物比曹操更具爭議性，此人便是被人稱之為“冢虎”的司馬懿。曹操南征北討窮其一生打下來的萬里江山，不曾想綿延了還不到百年就淪為了司馬氏的嫁衣，不知道如果泉下有知的曹操會作何感想？

司馬懿出生的司馬家族是河內有名的世家大族，其祖先是高陽之子重黎的後代，他的十二世祖司馬昂曾經追隨過劉邦滅秦，後被封為殷王，世世代代居住在河內郡。父親司馬防為京兆尹，司馬懿兄弟共八人，因為名字中都有一個“達”字，被當時的仕林才子稱為“司馬八達”。

世人多認為，司馬懿是整個三國時期唯一一位能夠同諸葛亮相不分伯仲的人物，是三國眾多璨若星河的英雄俊才之中，不可多得的智謀之士。其實，諸葛亮只不過是被羅貫中的《三國演義》所神話，真實歷史上的諸葛亮並不能和老謀深算的司馬懿相提並論。

兩人同樣都是先帝共同留下來的託孤大臣，但兩個人的表現確實天差地別，面對闇弱平庸的劉禪，諸葛亮選擇了“忠貞不二，至死不渝”的理念；而司馬懿在面對曹氏後人的時候，卻展現出來了一種“君以草芥待我，我必寇仇報之”的霸氣。

兩人的所作所為都引起了後世的巨大爭議，尤其是司馬懿發動的“高平陵政變”，更是引起了後代無數文人的唾罵，紛紛說司馬懿是一個“無父無君、寡廉鮮恥”的偽君子。其實，在哪一個弱肉強食的時代，司馬懿這樣做也無可厚非，“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”，如果司馬懿不發動高平陵政變，或許被誅滅三族的就不會是曹爽了。

公元249年，被權臣曹爽排擠在家的司馬懿聞聽，魏主曹芳以及權曹爽所有的兄弟全部前往高平陵祭祀先祖了，興奮之餘，司馬懿利用自己在軍中和朝野的威望發動了蓄謀已久的“高平陵政變”，成功的將曹氏政權掌控到了自己的手裡，順便還誅殺了自己的政敵曹爽。

司馬懿發動的高平陵政變無意中也印證了曹操臨終前的遺言，曹操曾經在臨死前告誡過曹丕“司馬懿鷹視狼顧，不可重用！”只可惜曹丕未聽，最終導致了曹氏辛辛苦苦打下的錦繡河山被司馬氏所輕易竊取。

高平陵政變之後的司馬懿雖然掌控了曹氏的政權，也就是實際上的國家主宰，但司馬懿並沒有顯得異常高興，反而陷入了深深的沉思。正所謂“高處不勝寒”，身居高位的司馬懿也害怕未來的某一天，可能會出現一個和自己一樣的任務發動政變，在奪取了自己的司馬氏的江山。

據史料《晉書》記載，司馬懿苦思冥想之後終於在臨死前想出了一個妙計，他在臨終前幾乎用吶喊的形式吐出了九個字“子弟群官，皆不得謁陵！”，意思就是自己死後，不允許自己的子孫後代前往自己的墓前祭祀，以免給心懷不軌的亂臣賊子留下可乘之機。不過司馬懿這句話卻被後世恥笑了上千年，後人多認為，司馬懿聰明一世糊塗一時，豈不知“君臣無常位，社稷無常奉”已是大勢所趨，豈人力所能改之！