歷史以來，嫁入古代後宮的女人都以生兒子為榮，正所謂

“母憑子貴”

，只有生了兒子，才有機會受到封賞，甚至兒子成為儲君的話，自己將來還可以成為夢寐以求的

皇太后

。

而這一現象至少在2個王朝剛好相反。一個是我國的

北魏

，一個是西方的

奧斯曼帝國

。

在以上兩個王朝，由於繼承製度的問題，後宮的女人們反而害怕生兒子，寧願生女兒，或者不生。為什麼會這樣呢？

奧斯曼帝國是這樣的：他們的後宮女人都是奴隸，是從別的地方搶來的，或者買來的，說白了，她們沒有任何權利，只是生育的工具。

奧斯曼帝國後宮有一個奇葩的規定就是：這些女奴們只能生一個子女，不管是男是女。因為奧斯曼

蘇丹

覺得：生一個、養一個，才是優生優育，對孩子最為有利。其實這也意味著：一旦生了孩子，她們就將終生守活寡。

不僅如此，還有一個更殘忍的規定等著生了兒子的女奴。新的蘇丹一旦繼位，就會將其他的兄弟或者侄子全部殺死，以保證將來不會出現爭位現象。

這一點做得似乎比我國更絕，但它的確確保了奧斯曼皇室的幾百年穩定。

當然，東西方有差別，不能一概而論。

比如我國的春秋時期，

晉獻公

就曾大殺公族，確保內部穩定。但卻引發了外姓家臣的強大，最終導致晉國被瓜分（韓、趙、魏

“三家分晉”

）。

我們偉大的

漢武帝

在面對外戚干政的問題上，採用了極其殘酷的

“立子殺母”

的方法。就是立誰為太子，誰的母親就必須死。

鉤弋夫人

成了這個不幸的人，當然，他的兒子

劉弗陵

也同樣不幸，雖被立為了太子，但卻失去了母愛。

漢武帝這種殘忍的做法，沒有得到後代的支援，所以也就消失了。

不過，到了

北魏

的時候，

拓跋鮮卑

竟重啟了這一冷血的制度，導致北魏的後宮，血跡斑斑。

第一個受害的是北魏明元帝

拓跋嗣

，他為了母親被殺一事，還和父親道武帝

拓跋珪

鬧翻了。最後還是因為宮廷發生內亂，拓跋嗣才得以登基稱帝。

就連偉大的

孝文帝拓跋宏

也是同樣的遭遇。這一制度直到

宣武帝元恪

的皇后

胡氏

出現，才被廢。

胡氏的兒子

元詡

（即孝明帝）被立為太子後，她到處找朝中的大臣為自己說情，宣武帝才放了她一馬。

說實話，這一制度不改的話，北魏皇子夭折的現象將越來越嚴重，這不是天災，這是人禍！

不過事有湊巧，被放掉的這個胡氏，後來竟應驗了漢武帝的擔憂。她當了太后以後，果然干預朝政，禍亂朝綱，最後連自己的親生兒子都殺了。

和武則天與慈禧比起來，這個胡太后一點兒也不落下風啊！北魏也因為胡太后的胡作非為而走到了盡頭！

但筆俠以為：不能因為達到目的，而走極端，任何一種制度，都應該以一種平和的方式去過渡，如果走得太偏激，只會適得其反。

（明天繼續）

本文作者

《蜀山筆俠》

，號

“賨人客”

，一個有“靈魂”的歷史作者，專注原創，拒絕抄襲。