在法國大革命的高潮時期，全法國幾乎都失去了理智。像馬克西米利安·羅伯斯庇爾（Maximilien Robespierre）這樣崛起的革命政治家，指責每個人和他們的母親都是新共和國的叛徒，一年內約有16，500人被送上斷頭臺。然後指控者最終將成為了被指控者，隨著羅伯斯庇爾被處決，恐怖統治結束，法國社會將開始尋找恢復社會正常的途徑。

革命後的法國所發生的最不尋常的故事之一，一定是“受害者舞會”。那個時代的文字和記錄表明，隨著孤兒貴族們開始看到他們被沒收的財產的迴歸，一種特別的社會舞會亞文化出現了。這些聚會被認為是由斷頭臺受害者的親屬組織的，只有那些在斷頭臺上失去近親的人，或者僥倖逃過斷頭臺的人，才能被允許參加這個專屬舞會。在1790年代末的法國巴黎，這個舞會有自己的一套禮儀和服飾。

據稱，在入場時，客人們不是向主人優雅地鞠躬，而是猛烈地向下搖頭以模仿被砍頭的瞬間。

這些活動的著裝要求也相當激進。據記載，婦女們在脖子上戴著紅色的頸圈，以象徵刀刃將親屬的頭顱從身體上割下的地方。

婦女們也開始在她們薄薄的夜禮服式的衣服上，穿上紅色披肩，這些衣服與囚犯的襯衫很相似。據說，紅色披肩的靈感來自於夏洛特·科黛（Charlotte Corday）因謀殺革命者讓·保羅·馬拉（Jean-Paul Marat）而上斷頭臺的臺階時，穿的那件著名的披肩。

據信，這些舞會還幫助帶來了新的短髮髮型的趨勢，恰如其分地被稱為“勝利者的髮型”，或 “提圖斯的髮型”。在年輕女性中，選擇大幅度的剪髮，露出脖子，模仿囚犯臨死前的樣子，也成為了一種時尚。當有人要被斬首時，他們的頭髮會被剪短，這樣刀刃就能順利地將他們的頭與身體分開。

如果一個女人不願意被完全砍掉，她會把頭髮從後面貼在頭骨上，把髮梢折起來幾乎蓋住眼睛。

與瑪麗·安託瓦內特在革命前，採用的精心設計的高高的假髮和籃子形狀的裙子相比，革命後的時尚受到了她和她的貴族同伴們所承受的戲劇性影響。為“時尚的受害者”一詞帶來了新的含義，而且當時的時尚趨勢，是真的穿得像革命的受害者。

巴黎的一個時尚貴族亞文化，被稱為Incroyables和Merveilleuses，出現在社會活動中，人們會身著希臘羅馬式的衣服，讓人聯想到他們的親屬在監禁期間被剝去的內衣，顯得相當醜陋。

高跟鞋被淘汰，而且那個時代的一些插圖描繪了婦女在公共場合，根本不穿鞋的情景，可能是在暗示那些赤腳上斷頭臺的受害者。她們的誇張風格可能是對她們的宣洩，幫助她們與恐怖統治時期的其他倖存者重新聯絡起來，但也將她們與革命的“飲血者”區分開來。

最終，法國最後一次用斷頭臺處決人是在1977年，直到1981年才被政府正式廢除。