易中天:什麼黃巢起義、黃巾起義,這些農民起義我一個字都不會寫

易中天:什麼黃巢起義、黃巾起義,這些農民起義我一個字都不會寫

“王侯將相,寧有種乎?”

自從陳勝吳廣發動了第一次農民起義以來,歷史上的這種事件屢次上演。因為君主集權制有它的弊端,每當王朝末年之際,所有的矛盾都會激發出來。那些身在底層而又無路可走的農民們,只能冒著株連九族的風險去博的一口飯吃。

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(一)、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求

易中天先生憑藉著他幽默詼諧而又頗具見地的想法,在《百家講壇》中廣受觀眾所喜。他敢寫敢說,總是能夠發出別樣的聲音。除了是位媒體人,他還是個作家,那部

《易中天中華史》

就是出自於他的筆下,洋洋灑灑好幾萬字,從女媧造人開始到王朝更迭再至近現代,全都囊括其中。

在這本書發行以後,易中天曾經公開表示

“什麼黃巢起義、黃巾起義,這些農民起義我一個都不會寫的”。

言論一出,立刻引起了軒然大波。一千個人中有一千個哈姆雷特,有人覺得易中天的這個想法是對的。

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也有人認為如果沒有那些農民起義他去哪裡拼湊出那麼多的歷史,他的那本

《中華史》

就是前言不搭後語一扯就斷的斷代史。其實易中天這麼說,肯定是有原因的。試想那些農民起義,很多都是披著宗教外衣收買人心。

比如黃巾軍起義,那時候張角自封為天公將軍他的弟弟是地公將軍,他所想建立的王朝就是一個類似於政教合一的政體。如若起義成功,那麼他既是

“教父”

又是皇帝。

易中天:什麼黃巢起義、黃巾起義,這些農民起義我一個字都不會寫

還有元末發起的紅巾軍起義,那是白蓮教聯合著彌勒教以及明教等多個教派發動的起義。他們的精神固然可歌可泣,不過具有很強的矇騙性。等到明朝建立後,白蓮教的唐賽兒又在山東發動了起義,他們

聚眾焚香又號稱有神靈護體

,使得很多不明就裡的群眾匆匆枉死。

還有清末時期的

太平天國以及義和團運動

,他們都是打著宗教的旗號行自己謀權之實。尤其是太平天國那時候的洪秀全是個典型的“雙標人”,一方面制定出很多反人類的教規教義,另一方面自己又花天酒地。

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易中天先生是看透了這些人的本質,才不願提筆書寫。他們和那些作威作福的達官貴胄沒有區別,又把宗教抬出來當成自己招賢納士的口號。說白了,諸如黃巾軍還有太平天國此類,就是在

哄騙群眾

古時候教育又沒有普及,底層的農民們大都目不識丁,因此很容易受到蠱惑。而他們到了戰場上,又聽從什麼神靈庇佑之說,用自己的

血肉之軀

為那些“教父”們築起一座座鋼鐵長城。易中天對這類事情,是十分鄙夷的。

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(二)、延緩社會進步,加強封建固化

那些農民起義者往往是苦大仇深之輩,他們憎恨著那個壓迫自己的王朝。可等到有朝一日,自己坐穩了大位,屠龍的勇士就會搖身一變成為惡龍。比如當年陳勝吳廣的大澤鄉起義,他們的確是受到了暴秦的壓迫,可起義還沒有成功兩人就

沾沾自喜,目中無人

,失敗是註定的結局。

還有朱元璋他的父母都

死在了元朝統治者的壓迫之下

,早年間也曾因餓著肚子而四處流浪。可等到他榮登大寶之際,他和他的子孫們對底層人的統治絲毫不亞於元朝。

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此外,為了防止自己這類的情況再度出現,朱元璋加緊了對農民的管理,嚴防其再度發生起義。農民起義的領袖早年間以誅滅暴政為口號,可等到天下收歸己有的那一日,他們原形畢露

與那些壓迫者並無半分區別

他們只是想成為統治階級,只是讓部分底層人有了亂世逞英豪的機會,但並沒想過有一點改變反而變本加厲的壓迫他人。那些農民起義是成功也好,失敗也罷,能做的就只是

為後世敲了敲警鐘

對社會進步沒有半點益處,反倒是愈發的加強了皇權專制的思想,使得社會上有更多食古不化之人出現。明朝就是個很好的日子,朱元璋上臺後就把丞相給廢了,自此再無人可與皇權分庭抗禮,

加重了皇權專制體制

易中天:什麼黃巢起義、黃巾起義,這些農民起義我一個字都不會寫

(三)、缺乏先進性和指導思想

農民起義的領導者只不過是想透過暴動的形式,使得自己成為國家的主人。農民於之而言,就是

被利用的棋子

就像唐末的黃巢起義,黃巢本身就是個富庶的商人,他打出了為民請命的旗號,讓那麼多的百姓前赴後繼的為自己的開疆拓土而

拋頭顱灑熱血,終究還是一場空。

當然,農民之所以能夠起義是統治階級的確出現了問題。

當人們吃不飽飯還要負擔沉重的賦稅徭役之時,這個政權就離著農民起義不遠了。像明朝末年,小冰河期到來

貪官汙吏們橫行依舊

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皇帝倒是有救國之心可沒有那麼強的能力,

遍野十室九空

那都是正常現象。因此李自成這樣的起義者才有市場,他不收賦稅徭役反而把城中的糧倉開啟供人吃喝。

大家自然願意擁護他,為何?

因為李自成能夠讓大家吃飽飯

。做個刀下鬼,總比做個餓死鬼要強的多。倘若李自成真實現了全國一統,他肯定也不會有任何實質性的進步反而還會像朱元璋那樣大肆的打壓農民起義。

可惜他目光短淺,到了北京就開始吃喝玩樂目中無人。這樣的起義,又有何先進性可言,只不過是

貪圖一時享樂

罷了。

易中天:什麼黃巢起義、黃巾起義,這些農民起義我一個字都不會寫

農民起義不該被否定,當然也不能過分的吹捧。它表現出中國古人們的鬥爭心理,也讓很多人為了那一口吃食而甘願淪為炮灰。那麼多的農民起義大都只是

用無數農民的性命,來滿足領導者的一己私慾

罷了。

農民起義本身並沒有錯

,但這種行為類似於把壓在自己身上的別人家的廟宇推倒以後,再修建自己的宅邸而後繼續壓迫他人。