我們閱盡鉛華，只為呈現不一樣的歷史。

談起大名鼎鼎的“西涼錦馬超”，相信大多數人都不會感到陌生，他的武力水平在三國諸將中處於頂尖水平，年紀輕輕就立下赫赫戰功。建安十六年（公元211年），馬超起兵反曹，接連擊破敵軍，甚至逼得曹操不得不“割須棄袍”。因為馬超造反，馬氏一族幾乎被盡數處決，僅留下馬超與堂弟馬岱一同投奔劉備。對於這段歷史的真實性，大多數人持肯定態度，然而在1800年之後，一位記者的無意發現卻引發了人們對這段歷史的爭議和關注。

上世紀末，人民日報駐亞美尼亞特約記者馬良在採訪期間，他從一群當地人口中得知了亞美尼亞有一個與中國相關的特殊姓氏——馬米科尼揚。在當地的傳說中，這個姓氏的祖先來自於遙遠的中國。這一發現立即引起了馬良強烈的好奇心，在當地人的引見下，馬良與蘇里·馬米科尼揚在著名的埃裡溫教堂外會面。透過這次交談，他得知在這個家族口口相傳的歷史中，其先祖確實是中國人，而且其面部細節也與中國人有幾分相似。不過由於年代久遠，他們並不知道先祖的準確名字。

為解釋這一疑惑，馬良請教了相關歷史學家，最終在《亞美尼亞人史》裡發現了有關馬米科尼揚家族的資訊。據史料記載，在公元3世紀時，一位名叫馬抗的王子來到波斯避難，當時的中國皇帝得知此事後曾派人前往波斯，與波斯統治者阿爾達希爾一世交涉，希望對方能主動交出這個“落難的王子”，甚至還以戰爭相威脅。阿爾達希爾一世既不願意讓這位王子回去受死，也不願與中國發生戰爭，他最終選擇了一個折中方案，那就是將這位名為馬抗的王子送往波斯屬國亞美尼亞。馬抗在得到亞美尼亞國王特爾達特二世的收容後，成為亞美尼亞將領，率領軍隊一路南征北戰。屢建功勳之後，馬抗得到特爾達特二世的賞識，被賜予當地姓氏“馬米科尼揚”。

那麼這部史書的可信度究竟有多高呢？此書作者莫夫謝斯是公元五世紀時著名的亞美尼亞史學家，在該國擁有“史學之父”的稱號，況且他生活的年代距離馬抗前往亞美尼亞避難不過短短一百多年，這一記載應該具備一定的可信度。對照中國史料之後，馬良發現最符合“馬抗王子”身份的人應該是三國時期馬騰之侄、馬岱的弟弟馬抗。據孫盛《蜀世譜》記載：“馬超從弟岱，字伯瞻，騰兄翼之子也。父翼入許為北軍中候，後還涼州，涼州亂，將親族數十西入。岱弟抗，隨翼西入，或至西海。”此書記載馬抗等人逃往西海（今裡海）地區，這與如今亞美尼亞的地理位置基本吻合。

另一方面，波斯君主阿爾達希爾一世、亞美尼亞國王特爾達特二世的統治時間分別為公元226年-241年與公元217年-238年，與曹操屠殺馬騰家族的歷史事件恰好處於同一時期。馬超家族被誅殺的時間是建安十七年（公元212年），馬抗四處躲藏加上一路顛簸，數年之後才抵達波斯也十分正常。不過這並沒有完全解決史料中的問題，馬抗為什麼是“王子”身份，而這位強硬的中國皇帝又是誰呢？

其實，馬抗本來就出身世家大族，其父輩掌控著西涼地區的部隊，波斯人將他稱作“王子”也不是一件不可理解的事情。至於那位神秘的“皇帝”，則應該指的是追殺馬超一族的曹操。畢竟曹操在當時已經完全掌控了朝廷，雖無皇帝之名，但也有皇帝的實權。因此曹操也極有可能被波斯人誤認為“中國皇帝”。馬超家族久居西北，本身就有羌胡血統，還一直與中西亞地區保持著密切聯絡，因此馬抗出逃波斯也是合情合理的。

此後，由於波斯帝國加強對亞美尼亞的控制，意欲強制改變亞美尼亞人的信仰，兩國矛盾迅速激化。公元450年，馬抗後裔瓦爾丹·馬米科尼揚帶領亞美尼亞人發動起義，儘管在波斯軍隊的鎮壓下起義最終失敗，但是波斯帝國在此役之後也不得不重新考慮對亞美尼亞的政策。30年後，馬爾丹的侄子——瓦安·馬米科尼揚再次與波斯發動戰爭，這一次終於取得勝利，波斯帝國被迫承認亞美尼亞的自治權，隨後由馬米科尼揚家族成員出任亞美尼亞自治總督。為紀念這兩位民族英雄，亞美尼亞人在首都埃裡溫的廣場上，為他們樹有巨型雕像，彷彿仍在向路人述說著他們當年的傳奇。

參考資料：

《列國志：亞美尼亞》《蜀世譜》