斯人“仙逝”後：留在中原大地的“邵夫子祠”
關於一代易學大師邵雍的介紹，“源易緣”在上篇的《易學奇人邵雍“安樂窩”今安在？ 一代帝王曾仿建於頤和園
》一文中，已有詳細篇幅，在此不在贅述。
本文中，“源易緣”重點介紹下邵雍先生“仙逝”後，留在河南新鄉的“邵夫子祠”。
（一）蹊蹺的殯葬，邵夫子“得道昇天”（小標一）
在民間的傳說中，邵雍是得道成了仙的。
熙寧十年（1077年）的夏天，北宋著名的預言家邵雍開始感覺到自己的身體有些不妙。
有一次和司馬光等人閒談，忽然笑著說：“我要觀看萬物輪迴去了。”
身體越來越惡化，眾人皆擔心 ，惟獨邵雍坦然。
冬季來臨，邵雍已奄奄一息了。大家都趕來，開始給他準備後事。
二程兄弟和司馬光、呂公著等人聚在外屋商量著如何辦喪事。
向世人臨別之際，他向兒子交待了三個要求。其中之一就是“不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。”
言罷，與世長辭，終年六十七歲。
遵照邵雍的遺囑，邵雍的棺槨由八個棒小夥抬著，起初他們覺著重得很，肩膀壓得生疼，所以走得特別慢。
可十餘里後，大家越往前走越輕巧，抬著一點也不費勁，都覺得奇怪。
再後來，人們發現遇到上坡的時候，裡邊“咕嚕咕嚕”地響，聲音由前往後，下坡的時候，裡邊也“咕嚕咕嚕”地響，聲音由後往前。
有人害怕起來，問：“啥在響？”一個人說：“象是那轆轤頭在來回滾動。”
那轆轤頭怎麼會滾動？
老人們說，那是邵夫子得道昇天了，棺材裡沒人了，空蕩蕩的，只剩下轆轤頭。
（二）邵雍留在人間，祠廟並非只有一處（小標二）
邵老的大德與學問，更使我們願意相信他是得道成仙的。
邵雍去世而簡葬，至元祐時，被皇帝賜予“康節”諡號。
宋度宗賜封“新安伯”（新城故國安居樂道之伯），康熙皇帝賜其《學逹性天》。
讓我們更加深信的，是在前幾日往返新鄉途中的一次“巧遇”。
在新鄉輝縣秀麗的蘇門山下，位於寶泉湖畔間西北角——“邵夫子祠”赫然出現。
邵夫子祠修建於明成化6年（1470），輝縣知縣張錦為紀念邵雍所建。
清道光年間有增建。
宣統二年（1910），袁世凱、徐世昌於北側添建廂房四間。
祠內植有桃、竹，傳為邵雍親手所植，故又名“桃竹園”。
邵夫子祠現儲存完好的有拜殿、正殿、後殿、正中縣有“擊壤亭”匾。
再往前行，會看到一塊匾，上寫有“知機其神”四個金色大字。
兩側則有朱熹、徐世昌書寫的“駕風鞭霆”及愛新覺羅-成孚書“秘啟苞符”匾，風吹日曬，漸漸模糊。
祠內另有碑刻數塊，拜殿古柱鐫刻對聯三幅，都是讚揚邵雍之語。
邵雍是偉大的哲學家、歷史學家、易學象數學家、詩人和書法家，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“道學五子”，從祀孔子廟庭。
邵雍也是河洛理學的創始人之一，尤其是他的天根月窟二進位制象數理論，為後世電子計算機發明提供了數學理論模型，為世界科學文明作出了巨大貢獻。
還有多地均以不同的形式紀念他。
在河南伊川安樂佳城廣場，除塑有邵雍銅像外，邵雍與他父親邵古創辦的這安樂書院，在後來也被稱做“邵夫子祠”，於2013年得以重新修建……
斯人雖“仙逝”，邵雍的神靈之氣仍存於世間，感召著世人……
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