漢朝盜墓賊遇到金縷玉衣，棄玉片而只抽金絲，不是不想拿而是不敢要

早在東周時期，便已出現了用金縷玉衣作為殮服的厚葬習俗，當時人們也稱它為“玉柙”或“玉匣”，到了漢代，這樣的厚葬風氣更盛，《三國演義》中劉備用來抬高自己身價的中山靖王劉勝就有一件，用了1。1公斤的金絲，2498塊玉片，奢華至極。

用金縷玉衣陪葬可謂是我國王公貴族獨有的墓葬習俗，由於製作成本高昂，它在陪葬品中的價值極高。也正因為如此，使得一眾盜墓賊對其虎視眈眈，許多墓葬也因此受到破壞，但當他們在墓穴中找到夢寐以求的金縷玉衣時，只是將金絲抽出，同樣貴重的玉片卻遺棄在一邊，這是為什麼呢？

金絲便於攜帶

2斤多重的東西差不多就兩罐啤酒的重量，並且體積也不大，相較於幾千玉片，攜帶起來再方便不過了。不光是我這麼認為，漢楚王的墓葬，金縷玉衣的金絲被抽走，但玉片卻被放在了墓葬的洞口，很明顯，當時盜墓賊肯定也想一塊帶走玉片，但最終卻放棄了，於是專家們便提出了這個猜想。

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金絲可以重新熔鑄

金絲盜出來後，可以重新回爐，熔鑄成金條、首飾或其他什麼形狀。這樣一來，金子的來源就很難被識破，留著自用或出手都很方便，不用擔心留下什麼蛛絲馬跡。畢竟，盜墓無非為財，方便銷贓才是王道。

反觀玉片，小小一片，二次雕琢與加工都有一定的侷限性，再加上玉器的雕琢技術門檻在當時肯定要比金子的熔鑄高，幾千片的數量，的確太過費工耗時。

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玉片容易引火燒身

我國的玉文化雖然歷史悠久，從現在出土的古玉就知道，數千年之前便有了玉器。但彼時的玉器並未走下神壇，進入民間，早期它們一般都被用於祭祀，玉文化進一步發展後，也只有少部分的特權階級被允許擁有玉。漢代以前，

“侯級以下持玉者斬”，

候級是個什麼概念呢？差不多相當於現在的省長以上的級別，也就是說，凡是能合法的擁有、使用玉器的人都是國家的上層管理階層，普通的老百姓是不能持玉的，否則要被殺頭。

而玉器真正流向民間大眾，玉文化的發揚與普及，應該是在唐宋以後，那時玉器才被商品化。

有了這樣的社會背景，當時的盜墓賊就算是明知道玉器值錢，也是有賊心無賊膽。就算是將玉片或其他的什麼玉器帶出去，也見不得光，揣著這些玉片，無疑是揣著個不定時爆發的隱患，說不定啥時候就人頭落地了。

再說了，玉片帶出去根本沒銷路，只有候級的階層才能合法持有，你總不能盜了這個諸侯的墓，去賣給另外一個諸侯吧？用屁股想也知道這買賣沒法做嘛，所以再貪財，也不得不忍痛放棄玉片。

總體來說，真正使得盜墓賊放棄玉片的最重要因素應該就是

“侯級以下持玉者斬”

這條法令了。

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參考文獻：《古代玉器通論》