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明太祖洪武五年的一天，朱元璋在翻看《孟子》時，突然大發雷霆。緊接著，他命令人將孟子逐出孔廟，不得配享，並狠狠地說上一句：“（諸大臣）有諫者以不敬論，且命金吾射之。”接到這個聖旨，滿朝文武皆驚恐不知所措。

朱元璋對《論語》愛不釋手，十分敬佩孔子。而孟子是發揮孔子仁義思想的“亞聖”，為什麼他如此討厭孟子呢？歸結起來，主要有兩方面原因：

1。朱元璋的個人經歷致使他對文人十分反感。

朱元璋出身貧寒，放羊、做和尚、當小軍官、成大將領……一步一步，終於一朝國家在手，走向權力的巔峰。他深知自己是武夫，沒有學識，若要統一文人的思想，鞏固統治地位，就需從文化方面下手。但他天生對文人、文化有一種牴觸情緒，從骨子裡看不起儒生。如他命令“有司造成均，凡士人肄習案座，皆以獨木為之”，人問其故，朱元璋回答說：“秀才頑，使之堅厚，毋敗吾案。”從中可以看出，文人在朱元璋眼中沒地位可言。

2。孟子的“民本”思想使朱元璋感到如芒刺在背。

眾所周知，孟子有句名言“民為貴，社稷次之，君為輕”，意思是人民的地位、國家的利益高過君王。君王作為國家的統治者理應為人民服務，為江山社稷著想。

與孔子提倡的“仁”相比，孟子所說的“仁”，主要是對“民”來說的。孟子闡述，如果天子想得到天下，保有四海，就必須施行仁政，愛護人民。不要把人民厭惡的東西強加給他們。正所謂“得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也”。

孟子在《孟子·離婁下》中闡述：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”也就是說，在孟子心中，君臣關係是相對的，根本不存在絕對的天子權威。而是認為誰能保護人民，誰就一定能稱王。如果誰殘害百姓，誰就是孤家寡人。這種人不配得到天下，即使得到天下，也應該被打倒。推翻這樣的天子統治，不是犯上作亂的弒君行為，正如周武王“誅一夫紂”推翻殷紂王的統治一樣，是為民除害。可見，孟子不主張天下百姓效忠於一人。

孟子的“民本”思想完全從平民的角度告訴國君應該做什麼，不應該做什麼。這大大觸怒了本是一個流氓無賴，後來卻坐擁江山的朱元璋，再加上他由於自身的文化劣勢對知識分子所形成的先天嫉恨，自然想要把孟子的牌位撤出文廟了，於是有了開頭的那一幕。

但是孟子畢竟是“亞聖”，是儒生們心中的聖人，豈容他人玷汙，即使是皇帝也不可以。於是他們使了一個心眼，第二天就對朱元璋說，他們夜觀天象，發現文星暗淡、天象有異。皇帝都是迷信天命的，得罪了上天可是一件了不得的大事，朱元璋於是馬上想到大概是因為孟子的緣故，無可奈何之下又恢復了他的牌位，但是他搞起了另一手：刪書。他命人把孟子的書刪掉了三分之一左右，可視之為“思想的腰斬”，其手段不可謂不狠。

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