現在隨著時代的發展，社會的進步，人們的思想觀念也就變得越來越開放，行為也變得越來越自由，甚至連自己的終身大事也變得自由無比。在崇尚傳統禮儀的古代社會，尤其講究的是門當戶對，男女雙方原生家庭的政治經濟地位相當。一夫一妻家庭才會穩定，古代男人多妻，為何沒有出過大亂子？

魏國的李悝寫了本書叫《法經》，裡面有一章名為《雜法》詳細寫著關於淫禁：“夫有一妻二妾，其刑膩，夫有二妻則誅；妻有二夫則宮。”大意是如果一個男人有一個妻子後，還同時有兩個妾室，這樣應該割去他的耳朵，而一個男人娶兩個妻子的，直接處死，更甚者那些敢勾搭有夫之婦的男人，就直接用宮刑閹了。

縱觀古史，伴隨禮法與律令的多方面發展， 在我國古代婚姻制度中，“一夫一妻制”始終佔據核心地位，即一位古代男性配偶再多，同時也可能擁有很多“妾”，但真正意義上的“妻”，只有一位。雖然“媵妾”也被稱作“妾”，但實際上“媵妾”的身份要比妾高出一些，且能夠隨主人出席正式場合，也有正式身份，所以“媵妾制”也被看作是最早的“多妻制”現象。

官方名義上是妾，但是在實際生活中根本不是那麼回事。該兼祧的兼祧，該娶妻的娶妻，該生娃的生娃，一點都沒受影響。梅蘭芳先生在以兼祧名義娶妻的時候已經是民國時期，清政府已經亡了十幾年，但是兼祧習俗仍然流行。梅蘭芳先生尚且如此，在民間這種情況也可想而知。

現在的女人見識了大場面，對於自己的另一半也是要求高，找不到合適的堅持不嫁，會造成我看上你，別人會看不上你，誰知找來找去，慢慢就會變成剩女。加上現在的時代變了，覺得一個人生活也是好的，如果結婚降低了自己的生活水平，還不如一個人過。