人類文明的歷史從上古時代開始算起，已經傳承近萬年之久。在漫長的歷史長河中，總有一些事件發生並深刻影響到某個文明的發展脈絡。這些重要的時間節點和年份，必將載入史冊，被人們所牢記。
公元前485年，這個看似尋常的年份裡，卻發生了數件事情，極大的影響了當時世界上幾個最重要文明的發展走勢。
※ 這一年，齊悼公遇害？※
齊國，是武王伐紂建立了周朝之後，冊封給周武王國師、軍師太公望的領地，姜齊由此建立。然而經過了一系列權力鬥爭之後，從陳國避難而來的公子完的後裔田氏逐步成為齊國權貴。到了公元前489年田乞立齊悼公，開齊國田氏貴族專齊政的先河。
公元前485年，吳、魯等國攻打齊國南方，齊國反對田氏的勢力遭到進一步削弱。而此時齊大夫鮑牧（鮑叔牙的後代）與齊悼公有矛盾，於是齊悼公誅殺了鮑牧。田成子田常（田乞之子）見此機會，趁機慫恿鮑息和其他厭惡齊君的齊人毒殺悼公，並擁立其子呂壬為齊國新的國君，即齊簡公，從此田氏成為齊國的最大專權世家，為日後篡權代姜做出了最為重要的一步。
※ 這一年，孔子夫人亓官氏卒？※
孔子在周遊列國，宣揚儒家學說之時，往往四處碰壁。其中衛靈公當政的衛國卻是孔子最長停留的地方。從公元前496年至公元前484年，孔子雖先後前往過曹、宋、鄭、蔡、葉等國，但往返最多的卻還是衛國。這一方面是因為衛靈公雖經常聽信旁人言語而排斥孔子，卻又經常會重新善待孔子；另一方面則在於，亂世之中，孔子的主張被大多數國君所厭惡，故而也沒有什麼好的其他去處。
公元前485年，孔子正在衛國，他的夫人亓官氏（又作丌官氏）去世了。次年孔子的弟子冉求趁著自己率魯軍迎戰齊國獲勝，策動魯國卿大夫季康子迎接孔子歸國。只是魯國對孔子的態度，依舊是敬而不用，孔子的仁政主張在當時諸侯爭霸愈演愈烈的大背景下，完全不合時宜。
※ 這一年，西施入越都？※
關於西施在歷史上，是否確有其人是存在爭論的。但依據《越絕書》和《吳越春秋》的記載，西施應當是真實存在的。按照前者來說，是文種按照自己諫言越王勾踐的“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施並送出。而按照後者記載，則是由范蠡覓得並選入越都，開始了三年學舞、習禮，為美人計做準備。
西施入越國都城開始學舞、習禮，正是公元前485年。此時吳越之間雖然表面達成休戰議和，然而越國上下卻始終存在報仇雪恨的情緒。吳越之間的狀況也反映出當時整個中原諸侯爭霸的態勢，孔子的仁政學說在此背景下難以被諸侯採納的原因，也就一目瞭然了。
※ 這一年，吳王北上伐齊？※
公元前485年的吳國在吳王夫差的統領下顯得極其強大。首先，吳國在這一年開始開鑿“邗溝”，總長度約150餘公里，溝通了長江與淮河之間的河道，加強了吳國內部的水路運輸。其次吳國聯合魯國、邾國、郯國攻打齊國，在擊敗了南方的越國之後，終於開始要將爭霸的矛頭對準北方中原地區。只是，夫差北上對齊國的打擊，進一步削弱了齊國內部反對田氏的勢力，從側面助長和加速了田氏專權的程序，這恐怕是吳國伐齊之前始料不及的。
在從陸地北上伐齊的同時，吳王夫差命令大夫徐承率領吳國舟師從長江入海口地區北上，從海上千裡奔襲齊國南部的琅琊港。然而此次行動被早已嚴陣以待的齊國水師打的大敗。吳軍丟盔棄甲、沉船不計其數，戰事以齊國大獲全勝而告終。公元前485年發生在吳國和齊國之間的這場海戰，是中國有記載以來的首次海戰。
※ 這一年，大流士一世去世？※
大流士一世是波斯帝國（阿契美尼德王朝）最為重要的君主。他繼位僅僅一年之內，便以各個擊破的策略，蕩平了帝國內部的八大割據勢力首領，讓偌大的波斯帝國重歸一統，讓帝國進入了鼎盛時期。然而到了晚年，大流士一世卻遭遇了埃及起義，並至死未能鎮壓平息。並且在因和雅典等希臘城邦的衝突中，發動第一次入侵希臘行動，卻遭遇馬拉松之戰，無功而返。
大流士一世的一生近乎於完美，只是晚年面對希臘和埃及的兩次失利，留下了頗多遺憾。公元前485年大流士一世去世後（一說公元前486年，一說公元前485年10月），其子薛西斯延續父親的遺志，積極擴張軍備，並於當年鎮壓了埃及的起義。波希戰爭中，波斯帝國前後發動了三次入侵行動，其中尤其以第二次最為重要。這場戰爭將波斯帝國和古典希臘城邦的命運完全牽引在了一起，此後相互糾纏了一百多年。
※ 這一年，敘拉古開始崛起 ※
敘拉古在古典地中海的歷史中佔據著非常重要的戲份和地位，而這一切都源於公元前485年的一次事變。原來，最初的敘拉古城邦，是由敘拉古貴族當權並奴役被征服的當地居民。而到了公元前485年的時候，平民勢力在長期增長後，成功驅逐了貴族們。隨後敘拉古居民內部卻因種種因素而不和，被同處於西西里島，但位於南部的希臘城邦蓋拉的僭主格隆所利用，趁機自立為敘拉古僭主。此後，在僭主格隆的帶領下，敘拉古擊敗了迦太基軍隊，得以稱雄西西里島東部。
到了格隆的繼承者希羅一世時期，更是開始積極插手亞平寧半島上一些城邦之間的事務了。正因為敘拉古的地理位置和實力的重要性，此後不論是希臘城邦之間爆發的伯羅奔尼撒戰爭，還是羅馬和迦太基之間的布匿戰爭，均曾圍繞敘拉古展開爭奪。敘拉古的發展歷程中，烙印下了希臘、羅馬和迦太基等地中海古典時期的各大重要勢力的痕跡，同時也展現了當時平民勢力崛起和僭主政治的大背景。
※ 這一年，羅馬城邦尚且弱小？※
就在東邊的希臘城邦遭遇了波斯帝國威脅的時候，古羅馬人於公元前510年驅逐了最後一位國王，並結束了王政時代。隨後的羅馬陷入了長達16年的混亂騷動之中。到了公元前494年，羅馬貴族和平民勢力之間相互爭鬥，甚至已經發展到羅馬與鄰近部落發生戰爭，平民們也拒絕作戰的地步。然而羅馬貴族與平民勢力之間的角鬥，並未發展到敘拉古城邦那種驅逐一方的程度。在雙方相互拉鋸和妥協之下，公元494年，貴族被迫承認了平民選舉保民官和召開平民大會的權力。
公元前485年的羅馬，尚且處於和伊特魯利亞城邦爭奪亞平寧中部霸權的拉鋸戰爭之中。然而隨著王政時代的結束和保民官的出現，羅馬共和國制度雛形初現。到了公元前471年的時候，平民大會進一步獲得特里布斯會議稱號。隨著平民權利得到保障，尤其是《十二銅表法》的出現，羅馬共和國公民的對外擴張意願愈發強烈，促使古羅馬在此後的幾個世紀裡逐步發展成為一個囊括整個地中海的霸主。
※ 這一年，代表一個時代？※
公元前485年，絕不僅僅是一個年份，這一年所發生的一系列事件代表了一個時代的來臨。此時田氏代齊已成定局，吳越爭霸也即將在隨後幾年進入尾聲，而遭遇吳國黃池之會的晉國更突顯了內部六卿鬥爭的相互掣肘。隨著這一系列事件的發生，中國歷史即將從春秋時代步入諸侯爭霸更為慘烈的戰國時期，而諸子學派也即將迎來百家爭鳴的學術高峰。百家學派將成為此後幾千年中華文明乃至其他周邊地區文明的胚芽和筋骨。
而就在東方即將進入戰國時代的同時，波希戰爭、羅馬共和制度的塑造同樣在如火如荼的進行著。古希臘三大悲劇大師之一的歐里庇得斯誕生於這一年，也預示著古希臘文明與東方的諸子百家一樣，即將迎來一個學術和文藝迸發的高潮。此後的古希臘文化同時影響著波斯帝國東部疆域和亞平寧半島南部。併為後來的西亞地區希臘化和羅馬文明的發展，創作了條件。古希臘古羅馬的政治文化、希臘波斯文明等，在此後數千年裡，即便故國早已消亡，卻依舊經久不衰的延綿在人類文明的血液中。