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但是在王朝滅亡已成定局的漢末， 時勢促使張角突破《太平經》關於“木德”、“火德”、“土德”之本意。毅然宣佈“蒼天已死， 黃天當立” ，由此來否定天地 、陰陽 、君民地位的凝固化，。指出象徵君主根基的“木德”、“蒼天”已衰亡， 東漢政權的氣數也隨之到盡頭。小民可以上升為社會的主人，由他們自己來實現太平與大吉。

評論區話題丨你怎麼看漢末的這些道家組織？

黃巾軍本身很少引起大部分人的關注，似乎註定只是歷史長河中的滄海一粟。然而，由於直接引發了後來的漢末群雄並起與三國時代，這個事件本身又總是會被人所銘記。其聲勢浩大的規模，也確實將東漢用於穩固權力天秤的所有砝碼都打亂。因此，要理解三國爭霸的風雲際會，恐怕還得從這次名聲巨大的邊緣事件說起。

迷信地圖

東漢時期的各地都有民間信仰分佈

點

漢武帝的獨尊儒術是對道家的一次重大打擊

漢末民間叛亂常用的黃帝、黑帝、真人和無上將軍等名號，都是原始道教在民間發展的產物。當時最有影響力的道家支派，就包括張陵在蜀地的天師道和張角的太平道。

漢末的亂象 讓更多人需要尋求新的慰藉

動員能力的源泉

天平道的理論源泉《太平經》

張角的崛起 絕對有社會背景的作用因素

不少上層人士 也是太平道的秘密信徒

太平道內部有非常嚴密的組織框架

影響巨大的原因

太平道在各地設有帶社群功能的分支機構

天師道的創始人張陵

到公元215年，張魯最後歸順曹操的時候，已經雄踞巴漢垂三十年。當時的漢川之民，戶出十萬，財富沃土，四面險固。

天師道甚至成為 漢末的一方軍閥勢力

《太平經》有關“木德”、“火德”、“土德”的思想經張角如此改造，就與深入人心的“黃代赤”的讖言精神吻合起來，可謂野心巨大。

張角從一開始就帶有巨大的野心

後來的黃巾之亂，導致了東漢朝廷下放行政與軍事權利，促成權威的進一步下滑。一面導致了地方州牧的做大，同時也催生了各種各樣的地方勢力參與漢末的角逐爭霸。正是依靠黃巾之亂，曹操、劉備、孫策等勢力才紛紛崛起，開啟了自己的亂世征途。

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