晉商，指明清500年間的山西商人，晉商經營鹽業，票號等商業，尤其以票號最為出名。徽商人則好離別，他們多為外出跑貨，主要經營的有鹽、米、絲、茶、紙、墨、木材等，其中典當商最為著名，頗具壟斷之勢。在中國古代，一般都將晉商和徽商放在一個位置，兩者共舉，兩者皆是古代勢力龐大的商業團體。而喬致庸和胡雪巖，一個是晉商的代表，一個是徽商的代表，那麼兩者之中誰更富有呢？

喬致庸，字仲登，號曉池人稱“亮財主”。喬致庸是喬貴發的孫子，喬全美之子，喬家第三代人，喬氏家族第四大當家人。他一生娶了六個老婆，生有6子11孫。他的兄長去世之後，喬致庸執掌了“在中堂”，在他執掌期間，事業突飛猛進，家資千萬，商業遍佈全國，其財勢已躋身於全省富戶前列。

胡光墉，幼名順官，字雪巖。從一個家貧的幼童，成長為一個舉世聞名的富商，其中艱辛不為人知。他從杭州于姓錢肆當學徒開始，得肆主賞識，後因肆主無後，臨終前，以錢莊贈之，乃自開阜康錢莊，並與官場中人往來，成為杭城一大商紳。 胡光墉巔峰時期，家產達四千萬兩。

要是光比兩人的財產的話，好像喬致庸比胡雪巖少。但是實際上，兩人是沒有可比性的。喬雪豔雖然是一個商人，但他最後由商入官，手中資源不少。他的主要作用，就是購買軍火和糧食，為左宗棠的清軍籌備軍餉。而喬致庸，僅僅是晉商團體中的一個商人，而且後來還將產業交給自己的子孫打理，自己避居家中，安心讀書，閒散過日子。一個是風風火火，在官場沉浮，一個是褪去浮華，迴歸清淨。兩人的道路不同，沒有比較的必要。

喬致庸在進入商業圈之前，是一個安心讀書的讀書人。從小熟讀儒家經典，走的是科舉取仕的道路。後來他的兄長因病去世，喬家家業需要他繼承，剛考中秀才的喬致庸這才放棄了學業，轉入商途。也許是有這麼一層原因在，所以喬致庸的經商之道，深受儒家文化影響。或者可以說，喬致庸在經商之時，將儒家哲理融入了商業中。

“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”，喬致庸以儒術指導商業經營。喬致庸的經商理念是一信、二義、三利。即以信譽徠客，以義待人，信義為先，利取正途。在喬致庸看來，做生意頭腦要清晰，不能因為利益的誘惑，而忘卻做人的原則。經營商業，最應該注重的便是“誠信”二字。所謂“君子愛財，取之有道”，不能因為眼前的利益，而來欺騙顧客，販賣偽劣產品。

因為這個理念，喬家在他手裡發揚光大。在他執掌喬家之時，喬家的票號、當鋪、糧店等商鋪，遍及全國，多大二百多處。喬家的家產利滾利，迅速的發展壯大，資產再雄厚，喬致庸都沒有沾沾自喜，或者是被利益衝昏了頭腦。在金銀的衝擊下，他依然堅持自己的本心。喬家資本達到一定程度之後，喬致庸便急流勇退，將家產交與自己的兒孫打理。而他自己，則退居幕後，很少在過問生意上的事情。只是有時候，他會提醒自己的子孫，經商處世要以“信”為重，其次是“義”，不哄人不騙人，第三才是“利”，不能把利放在首位。喬家內宅中懸掛了一幅對聯，就是喬致庸用來告誡子孫的存在：“求名求利莫求人，須求己。惜農惜食非惜財，緣惜福。”