如果封建時期統治中華的是墨家而不是儒家，後面的歷史朝代會怎麼演變？

秦朝主要是建立在法家的基礎上，漢初主要是建立在黃老學說之上，一直到漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”，才真正確立了儒家的統治地位。如果這個時候，被推崇的是墨家，而且後世不斷髮展，假設一直沒有斷絕，中華文明又會是怎麼一副景象呢？

眾所周知墨家跟儒家是戰國時期最大的兩個學派，合稱儒墨顯學。在那個年代，這兩家學說算是比較先進的思想，但兩家並不相容，相反經常互懟，比如墨子與孟子之間的互相抨擊。往往墨家會譏諷儒家“假仁義”，儒家會嘲笑墨家是“戰亂之源”。不過從他們互相攻擊中，我們可以看出一些問題的端倪。

儒家學說尊古復古，將上古時期的道德觀描繪得非常高尚，將部分祖先塑造成先賢，並以此為榜樣，號召世人學習；墨家對古人則看待得更客觀一些，並不對主流描繪的古代道德觀抱有太大的期望，相反他們更敬畏自然，以相對唯物的“鬼神”為崇拜物件，但又不盲目，非常重視自身的約束，非常講原則，並以此為最高的道德標準，但不會熱衷於要求世人追求他們。

儒家提倡用仁義禮智等傳統道德來統治天下、穩定人心，更喜歡精神層面去影響世人；墨家則更注重實踐，身體力行，而且是堅決地反對一切戰爭，且頗有國際主義精神，甚至不惜用武力手段來阻止戰爭。

儒家所提倡的治國理念，概括起來是建立一套秩序（禮），然後在這個基礎上希望統治者愛民（仁）；而墨家主要是同情弱者，包括底層的人跟弱國，提倡平等、互相尊重，但對統治者並不抱太大希望。

還有其他很多不同之處，這裡就不一一列舉了。不過從以上這些，即可摸索出墨家成為主流後的發展模式。

首先必須明確的是，墨家跟儒家一樣，沒有從根本上解決封建制度，被統治者採納，也一定會被迫做出相應的改變，來服務於統治。而且甚至可能會歪曲墨家本來所提倡的東西，這點從儒家的一些思想被後世歪曲可以類比出來，比如滅絕人性的程朱理學。

至於會做出哪些改變，我們試著推導一下。

統治國家，需要的一套秩序，尤其是人心最難收拾，所以需要一種東西來控制百姓的思想。從儒家治國的經驗來看，墨家如果要長久治國，就需要這麼一套既接地氣，又容易被統治者操作的“愚民”思想——這就是宗教。如果墨家成為國家支柱，其提倡的敬畏“鬼神”思想，一定會被改造成一種宗教。這種宗教絕對不是道教模式，但有些地方又會跟道教很相似。它會有嚴格拜神敬神規範，人人必須遵守，會出現“禮拜”之類的儀式；且具備排他性，很可能會不允許在統治範圍內出現異教徒；而神仙體系，多半是過往的著名歷史人物或者以他們為原型的神，而國家統治者也很可能會自封或者被封為“神”。這種宗教將會是百姓不可或缺的必需品，出現在生活的方方面面。

然後墨家的務實思想會得到重視，但統治階級不會變得好心，這點從儒家統治封建社會後沒讓統治階級“仁”起來可以看出。相反，墨家影響下的統治階級會變得更加重視利益，雖然也會講些道義，但會大致遵守“等價交換”的原則。不管是對內還是對外，會更提倡公平，會更重視平等的權利義務，但僅僅是對服從的人或者國家；對於不服從者，往往會找到道義的理由，去消滅他們。

國家機器要運轉起來，則必須要有強有力的武裝力量，而墨家重視科技，如果成為主流，那中華文明必然是會提前迎來科技大爆發，甚至會將世界的科技水平提升十幾倍。在強大的科技的武裝下，軍事水平也會是遠遠強於同時期的其他世界強國。這個時候國家的野心可能會越來越大，對周邊國家的戰爭也會頻繁，領土面積也會逐漸擴大，會更容易出現元朝那種超級大國。可惜的是，墨家反對一切戰爭的思想，會被統治者刪除殆盡，甚至會透過毀書、篡改等方式來改變墨家思想的基本原則。

可以預見的是，墨家統治下的封建國家，會變得更具有尚武精神。在內部容易出現重武輕文的現象，社會的江湖氣息會更重，也會變得更難以管制。同時在朝堂之上，更容易出現強人政治，而改朝換代往往會在權臣或者強勢家族之間產生。國家很可能容易分裂，也容易統一，有時會很頻繁。

那時的墨家，早已不是原先的那個墨家了，正如儒家一樣。