眾所周知，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的的語錄集，是儒家最重要的理論經典。有意思的是，與後世的《墨子》、《孟子》、《莊子》等各家經典不同，《論語》明確記載了孔子被別人駁倒的辯論。

比如《論語·陽貨》中就明確記載了孔子被“執國命”的魯國陪臣陽虎在街上說的啞口無言的事，這種記載在其他各家經典中是完全找不到的。那麼《論語》為什麼要記載儒家創始人孔子被別人駁倒的辯論呢？

首先，孔子的性格是敦厚謙讓，不喜歡與別人爭“口舌之利”。在孔子看來真理大道是實際檢驗出來的、士民百姓評判出來的，而不是嘴上爭出來的。因此《論語》記載孔子辨輸的事，讓世人自己評判對錯。

其次，在孔子所處的春秋末年，諸子百家之間的思想交鋒還不是特別激烈，儒家之外各家甚至還沒有完全成形。正因如此，孔子時代的儒家掌握了大部分話語權，在心態上對辯論的輸贏自然看得比較開了。

到了戰國時期，諸子百家間的思想交鋒日趨激烈，有些甚至發展到致對方於死地的程度。在如此激烈的思想交鋒下，各家對辯論的輸贏也就很難放得開了，連號稱“逍遙”的莊子都在書上掩蓋自己辯輸的事。

綜合來講，孔子本人的性格、儒家對辯論輸贏的“中庸”看法、春秋後期的學術環境使得《論語》不在乎記載孔子被別人駁倒的辯論。與後世的各家經典相比，《論語》的真實性更勝一籌。