墓碑也是一種文化

“墓碑”是為死者立墓時所刻的石碑，主要的材質是石材。在刻墓碑碑文時也有很多寫法及規範要求，那麼關於墓碑碑文的寫法要注意什麼？

第一 墓碑碑文的規範要求

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10。5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10。5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。

墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。

在色彩斑斕，材質堅固的花崗岩中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象徵著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象徵著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象徵著莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

1。 風水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這裡要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，為告示後人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，後人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。

如：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”

2。 籍貫，在移民較多的公墓裡，尤其客死他鄉的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區和村名。這是對故鄉的眷戀，也為後人及親友掃祭時，尋找墓位提供了方便。

如：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號節寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰功屢調堅城衛百戶，即今睢陽衛也。遂徙於睢，代以德望著。”

3。 姓名，寫在墓碑中心部位。這裡稱“中榜”。在書寫墓主名字時，其字數多少，與風水吉兆相關聯。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。

而且字數多少依“生、老、病、死、苦”五個字迴圈應用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時，盡力用吉兆格式的數字。

如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志·睢縣採訪稿·陵墓》：“袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。”

4。 生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。因為日久年深，戶口登出，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。

明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）終於家。”

5。 立碑人，包括子女、親友、團體，都應寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長幼，自左至右排列。也有不願流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。

如：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。

6。 造墓或重建墓時間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時間的文字很多，有公元、農曆，時節寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結合起來，用以表示曆法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。

還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。

在墓碑上還常見“穀旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。“穀旦”出自《詩經》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字數時，用來湊字數的。

還有在記不起或記不清生卒月、日時，往往書寫上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。墓誌銘，包括墓誌、壙志及墓表。東漢開始將碑立於墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。

後來，在碑上還刻著墓主的家世和生平業績，並加以頌揚。到了魏、晉、南北朝時代，官方曾多次禁止立碑。他們認為“漢以來，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。

晉武帝鹹享四年（278年）又詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長虛偽，傷財害人，莫大於此，一禁斷之。”由於幾次禁止立碑，於是墓碑轉入地下，從而產生了墓誌銘。從唐代盛行至清初之間，有大量墓誌銘出土。

墓誌銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面為墓蓋，文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓誌銘”、“大唐故雍王墓誌之銘”、“宋故楊國公主墓誌銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓誌銘”。

在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面，則刻寫著墓主人的姓名。籍貫和大篇幅的敘述其生平事蹟的文字，最後還有銘文，大多為四言之韻文。每一合墓誌銘上，都有歷史、文學、書法、藝術內容，在不不同程度上，都體現出那個時代的文化特色。

如：“憲憲袁公，命世偉人。應運而出，蔚為寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補。”

神道碑，起自北朝，北朝特注重風水，風水家們以南方為神道。其實神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即為神道碑。

在唐朝稱整體為長方形的為碑，而環首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑碣的使用，有著等級的區分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。

到了清代，五品以上官吏用龜趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會風氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人，不寫傳略及墓誌銘。

歷代帝王陵的神道碑，沒有尺度的限制，其碑高大雄偉。

而且設有十分壯觀的碑樓，僅以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設有聖德神功碑樓，俗稱大碑樓，其中設有龍首龜趺碑。

康熙皇帝是中國執政時間最長的皇帝，因為他的功德隆盛，文章字多，經雍正皇帝批准，在碑樓內並立兩統石碑，左刻滿文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵聖德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當時社會各方面真實的史料，仍有一定歷史價值。

在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設在陵門前的神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設石碑仍為龍首龜趺，只是形體小於聖德神功碑。

其碑文刻寫著皇帝的廟號與全部諡號。廟號是皇帝死後在太廟奉祀時，特立的名號。諡號是評定皇帝生前事蹟的稱號。在神道碑上除了刻有聖祖仁皇帝之外，還有生前死後的一些美溢之詞在內，皇帝可享用22個字。

明樓是陵區最高的建築，設在墳頭（寶頂）前，明樓內，其龍首方趺碑，也稱聖號碑。上面用滿蒙漢字刻寫著“聖祖仁皇帝之陵”。

總之，在皇陵中處處都在突出皇權至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧。

現代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。

也有在墓碑後刻有“福廕子孫”、“恩澤後代”等詞句，在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。還有活著的人，用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長的人生路，表盡了無限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回憶，有激勵人奮進的豪言，有警示後人的壯語。這活人與死者感情交融的文字，充滿了人生的哲理，字裡行間都道出了人生的真諦，是一部永遠讀不完的百科全書。

i）標名碑。墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現將墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下：

ii）簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最後是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者後代請託別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓誌銘。

第二

墓碑的寫法規範

1。抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2。正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3。落款

落款寫明立墓碑的人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。（算命www。azg168。com）

真正的墓碑，始於秦漢。它原是下葬時豎的石柱，年來有人刻上文字。碑多是長方形，墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、功德行事或文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。

舊式墓碑有兩種，一是標名碑。墓的下面標明中人的姓名，立碑人及立碑時間，碑的背面不刻寫碑文。二是背面刻寫碑文的墓碑。墓碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最後是銘文，多為韻文，大多數是死者後代請託別人撰寫的。

墓碑銘文書寫的格式，一般行文從右向左，分為四段。第一段寫逝者的生歿年月日；第二段是碑題，寫逝者的姓名；第三段寫立碑人；第四段寫立碑時間。碑文直行刻寫，字型的大小，四段文字中以碑題文字最大，一般為5釐米*3釐米，其他三段文字的字型大小相當，一般為2釐米*2。5釐米。

四段碑文在具體用詞上有很多變化。第一段碑文用詞，一般如上所述。在此基礎上，如有忘記了逝者出生年月日的，就分別用一個“吉”字代替。寫作“生於吉某年吉月吉日”。有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段裡，就合寫父母兩人的生卒年、月、日。一般在行文順序上，是父親在前，母親在後（右為上）。

第二段碑文的用詞，頭一個字一般用“故”，以下的用詞與逝者的身份有很大的關係。對已故父母及老人的碑文用詞，常用“稀壽”、“耋壽”、“滿壽”、“耆壽”、“耄壽”、“艾壽”等一類頌詞。此外，是故父的還有“顯考”、“公”、“太公”、“大人”、“府君”等詞，是故母的還用“顯妣”、“母”、“氏”、“太夫人”、“老太”、“老太孺人”等。

第三

墓碑碑文的範例

顯祖考某某太府君之靈 （對祖父）

顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母）

顯考某某府君之靈 （對父親）

顯考諱某某大人之靈 （對父親）

顯妣某氏老孺人之靈 （對母親）

顯妣某某太夫人之靈 （對母親）

岳父大人之靈 （對岳父）

故嶽考某公諱××老大人之靈 （對岳父）

岳母某太夫人之靈 （對岳母）

故嶽妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母）

夫子某某大人之靈 （對老師）

先夫某某君之靈 （對丈夫）

先室某某夫人之靈 （對妻子）

某君某某仁兄之靈 （對朋友）

某君某某賢弟之靈 （對朋友或弟子）

第四

墓碑碑文的碑文的具體寫法

全國大部分地方墳墓的墓碑，特別是民間墳墓的墓碑，大多數是豎式墓碑。墓碑碑文的寫法，各地有所不同，國家單位建造的公墓與民間私人之墓也有不同。現我以民間私人豎式墓碑為例，介紹碑文的具體寫法。

一、豎式墓碑的形狀及尺寸：豎式墓碑一般呈豎立的長方形，高度明顯大於寬度，尺寸是基本固定的。所謂基本固定，就是必須“合生老”（詳見下文）。

墓碑淨尺寸不含上邊和左右兩邊的邊框等裝飾，小型墓碑高度一般為2尺6寸或2尺7寸（約90釐米），寬度一般為1尺6寸或1尺7寸（約55釐米）；中型墓碑高度一般為3尺1寸、3尺2寸（約105釐米），寬度一般為2尺1寸、2尺2寸（約70釐米）；較大型墓碑高度一般為3尺6寸、3尺7寸（約120釐米），寬度一般為2尺6寸、2尺7寸（約90釐米）。凡高度超過3尺7寸，寬度超過2尺7寸的墓碑，就屬於大型墓碑，高度在4尺1寸（140釐米）以上，寬度在3尺1寸（105釐米）以上。

二、豎式墓碑的碑文結構：豎式墓碑的碑文，根據墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三項基本內容，即主體碑文、立碑時間和子孫名稱。

中型墓碑和較大型墓碑，碑文除上述三項基本內容外，還可增加墳內老人的生卒年月或生平簡歷。

大型墓碑，碑文除有三項基本內容和生平簡歷外，還可增加碑序或墓誌銘等。對可增加的部分內容，並非必須增加，一般是根據墓碑的大小和立碑者的要求決定。

三、寫碑文的“合生老”要求：寫碑文有一個特殊要求，就是行數和字數都必須“合生老”，列數不作要求，能合就儘量合。

有些人家，就連每行、每列的字數都要求“合生老”，這是過分的講究，一般情況是做不到的。所謂“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去對應“生、老、病、死、苦”，最後的一行和最後的一個字，必須落在“生”字或“老”字上。具體對應如下：

1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、13、14、15、16、17……

生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老 病 死 苦，生 老……

由以上排列可知，凡是尾數帶1、2、6、7的數字都“合生老”，不帶1、2、6、7的數字就不“合生老”。就是說，碑文的行數和字數都必須是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等數字之一才行。至於為什麼要“合生老”，“合生老”是否科學，因不是本文內容，這裡就省略了。

四、豎式墓碑碑文的寫法：先根據需要把各部分內容寫好，然後分別數每部分的行數、字數和總字數，如果有不“合生老”的，就必須進行增減調整。具體寫法及調整方法如下：

1、主體碑文寫法：主體碑文用大號字型寫在墓碑的正中間，內容一般是：

祖考某公某某墓（對祖父），祖妣某母某氏墓（對祖母），顯考某公某某墓（對父親），顯妣某母某氏墓（對母親），嶽考某公某某墓（對岳父），嶽妣某母某氏墓（對岳母），先夫某公某某墓（對丈夫），先室某母某氏墓（對妻子），老師某某之墓（對老師）、好友某某某墓（對朋友），等等。對於女性，也可以直接寫姓名，例如寫成“顯妣某某某墓”（對母親），“先室某某某墓”（對妻子），如果是單名的，在“墓”字前加一“之”字，例如“顯妣某某之墓”（對母親）。

如果是男女合葬的雙墓，男老人和女老人的名稱（包括考、妣）應按男右女左並排，最上邊的“顯”或“祖”、“嶽”字，最下邊的“墓”或“之墓”等兩人共用，寫在兩列的正中間。

主體碑文的行數必須“合生老”，就是說必須是6字、7字，或11字、12字，如果寫成“之墓”多一字，可以減少墓前的“之”字，如果是嫌字少了想增加為11字、12字，可在“之墓”上邊增加“老人”、“老大人”（男性）、“老太君”（女性）進行調整，還可在姓之後名之前增加“諱”字進行調整。

2、立碑時間的寫法：立碑時間的寫法有的只寫公曆，有的只寫農曆，有的是公曆加農曆，用小號字型寫在墓碑的右邊。例如：

公元△△△△年△月△日（11字）；

農曆歲次△△年△月△△日（12字）；

公元△△△△歲次△△年△月△△日立（17字）；

如果是用公曆，時間在月上有“十一”和“十二”是兩個字，在日上有“二十一”到“二十九”是三個字，容易導致字數不“合生老”，這就需要增減調整。如果是公曆的，由於無法減少，就增加到16或17字。例如在日之後加“立”、“敬立”、“吉時立”等進行調整。

如果是用農曆，如果字數多了，“十一月”可改為“冬月”，“十二月”可改為“臘月”，日期數字超過的，可改為“吉日”，如果字數少了，可將月份增加字數，例如三月可改為“暮春月”，四月可改為孟夏月，八月可改為仲秋月等，同時，也可在日之後加“立”、“敬立”、“吉時立”等進行調整。

3、子孫名稱的寫法：子孫名稱，如果是父輩墳墓，一般包括所有的兒子、女兒、孫子、孫女等，如果是祖輩及以上墳墓，有的還有曾孫、玄孫等，由於人數太多，墓碑位置不夠寫，寫得太小了也看不清楚，因此就需要根據人數的多少來確定具體寫的人員範圍，一般是從主持立碑的人員輩份寫起，最好不超過20個名字，否則就太擁擠。子孫名稱用小號字型寫在墓碑的左邊，具體寫法如下：

第一行寫一“孝”字，第二行寫一“男”字，第三行寫兒子所屬字輩，第四行寫兒子輩名稱，按年齡大小從右到左排列，只寫名不寫姓，如果第四行位置不夠的，可繼續排第五、第六行。

寫完兒子輩名稱後再在下一行寫孫子輩，先寫一“孫”字，再在下一行寫孫子的字輩，然後再寫名稱，仍然是按年齡大小從右到左排列，只寫名不寫姓。

如果已經有曾孫的，仍然需要寫上去。方法是先寫“曾孫”字（二字各佔一行），再在下一行寫曾孫的字輩，然後再在下一行按年齡大小從右到左排列寫曾孫名稱，只寫名不寫姓。

對於女兒和孫女等女性子孫，如果男性子孫人數較多就可以不寫，如果需要寫的，可以寫在右邊立碑時間與主體碑文之間的空格處。方法是先寫一“孝”字，第二行寫一“女”字，第三行寫女兒們的名稱，仍然是按年齡大小從右到左排列，只寫名不寫姓。孫女名稱寫在女兒名稱的下一行，先寫“孫女”（二字各佔一行），然後在女字的下邊一行寫孫女名稱，仍然是按年齡大小從右到左排列寫曾孫名稱，只寫名不寫姓。

子孫名稱一般只寫同姓有血緣關係的親屬，例如媳婦和女婿就不寫，外甥雖有血緣關係但已屬外姓也不用寫，但如果子孫人數較少，名字在5個以下的，由於字數太少不好看，也可以將媳婦、女婿、外甥等寫上去。

不論寫左邊或右邊的子孫，寫完後都需要在下一行寫一“祀”字。寫完上述內容後，就分別計算子孫內容的行數，必須“合生老”才行。

即要麼是6行（最少）或7行，要麼是11行或12行，要麼是16行或17行（最多），計算後如果行數不夠的，就在“祀”字前加字，可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等，如果行數還不夠，就在主持立碑這一輩的名字下加一“率”字，或加“同率”（二字各佔一行）來進行調整。

4、附加內容的寫法：附加內容是指墳內老人的生卒時間、生平簡歷或墓碑銘。附加內容一般是寬大的墓碑才需要寫，寫在右邊立碑時間與主體碑文之間的空格處（即寫女性子孫的地方），如果寫附加內容後位置不夠寫女性子孫，可將女性子孫寫到男性子孫的左邊或下邊。

生卒時間的寫法：單墓寫成一列，雙墓寫成兩列，字數仍需“合生老”才行。例如：生於△△△△年△月△日卒於△△△△年△月△日（22字），如果不“合生老”的，需要作增減調整，可增加“公元”二字和出生、死亡地點，或者省略具體日期，只寫到年月即可。

要求語言精練、用詞恰當、短小精悍，只寫主要事蹟，不寫具體細節。要求既不用標點又能讓人正確斷句，文字要嚴謹，不能有歧義。格式為豎排，從右至左，可以分二三列，每列的字數必須“合生老”。

墓誌銘的寫法：墓碑銘主要是對其生平事蹟進行歌頌性的歸納和總結，一般只用於生前比較有影響的官員、作家、詩人、專家、學者、藝術家、慈善家、企業家、歌唱家、影視明星、英雄人物、勞動模範等。

墓誌銘一般是寫成詩歌或韻文的形式，必須朗朗上口、通順押韻、可讀可唱。格式仍然是豎排，從右至左，可以分二三列，不用標點，每列的字數必須“合生老”。

5、最後的修正和調整：待各部分內容的字數和行數“合生老”後，還要計算總字數。總字數，就是整塊墓碑上所有文字的總和，這個總字數仍然必須“合生老”。如果發現不“合生老”，就得在某些部分適當增加或減少字數進行調整，務必使總字數達到“合生老”的要求才行。

附：豎式碑文示意圖如下：