金聖嘆因為牽涉到“哭廟案”被清廷斬殺，於是有人說他是“抗清義士”，但是這位抗清義士居然為了參加清朝的科舉考試而改了名字，這好像違背了“大丈夫行不更名坐不改姓”的原則，似乎算不上真好漢了。
被清世祖順治皇帝福臨隨口誇了一句之後，金聖嘆有沒有“感而泣下，因向北叩首”？
導致金聖嘆被殺的“哭廟案”，哭的是順治還是孔子？這些問題我們能從金聖嘆的
《春感八首》中找到答案，因為他在自序和正詩中說得很明白了：“
順治庚子正月，邵子蘭雪從都門歸，口述皇上見某批才子書，諭詞臣‘此是古文高手，莫以時文眼看他’等語，家兄長文具為某道。某感而泣下，因北向叩首敬賦。”
“忽承帝裡來知己，傳道臣名達聖人。合殿近臣聞最切，九天溫語朗如神。”
這馬屁拍得夠響；
“何人窗下無佳作，幾個曾經御筆評？”
金聖嘆美出鼻涕泡了；
“
借問隨班何處立，香爐北上是經筵。”
盼望著能在皇帝身邊當個“經筵”大臣，金聖嘆的野心不小。
金聖嘆這位大
明萬曆三十六年三月初三出生的“批評家”，跟水滸傳中的宋江一樣，也是“只反貪官不反皇帝”，奇怪的是金聖嘆對宋江不屑一顧，對李逵卻大加讚賞，以至於我們懷疑這位“清朝雙標批評家”是不是應該改名叫“金不圓”。
其實不圓不等於方正，自詡方正的，也可能是三扁四不圓，比如金聖嘆是個不圓之人，但絕非方正君子，不管他叫什麼，都改變不了他戴著有色眼鏡看問題的事實：梁山第一惡棍李逵，在他眼中是“
天真爛漫到底，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，連鼓動宋江叛宋投遼的智多星吳用，也被金聖嘆評為“上上人物”。
在金聖嘆眼中，梁山頭等好人（上上人物）只有九個：行者武松、花和尚魯智深、黑旋風李逵、豹子頭林沖、智多星吳用、小李廣花榮、活閻羅阮小七、青面獸楊志、大刀關勝。
行者武松和花和尚魯智深是當之無愧的好漢，活閻羅阮小七也值得尊敬，其餘六位“上上人物”是否實至名歸，讀者諸君自有公論，筆者一直鬧不明白的一個問題，就是
李逵三次行兇，放在任何時代都是犯了死罪，金聖嘆為何三次叫好？
其實金聖嘆在點評水滸傳的時候，不止三次替李逵的暴行叫好，咱們今天就挑最令人難以接受和認同的三次，來分析一下金聖嘆為什麼能夠睜著眼睛說瞎話，而他的瞎話又為何能流傳至。
李逵在江州劫法場的時候揮起板斧，對著無辜百姓“排頭砍去”，晁蓋高聲喝之，李逵充耳不聞，金聖嘆看了只覺得有趣，而後來李逵做出更滅絕人性的事情，金聖嘆則是忍不住拍案叫好了。
在第四十九回《吳學究雙掌連環計，宋公明三打祝家莊》中，李逵將扈家莊老弱婦孺斬盡殺絕，並將村莊一把火燒燬，把金聖嘆看得眉飛色舞，連著喊了兩聲
“快人快事快筆！”
讀者諸君都知道李逵屠村的時候，扈家莊已經向梁山納款輸誠，扈成還把“準妹夫”祝彪綁起來要送給梁山，但是李逵為了
“殺得快活”，“見著活的便砍了”
，金聖嘆不但不認為李逵是濫殺無辜，反而充滿了豔羨之情：
“
諢而趣，
所謂人生行樂耳，須富貴何時。
”
扈家莊被屠滅，在金聖嘆看來是人生一大樂趣，但不知道他去了揚州和嘉定，只不是也會發表這樣的高論。
第五十回《插翅虎枷打白秀英，美髯公誤失小衙內》中李逵砍殺四歲孩童，這本是一見人神共憤的事情，但是金聖嘆卻三次大笑：
“一個慌忙
（朱仝）
，一個作耍
（李逵）
，令我失笑……絕倒
（前仰後合地大笑）
……忙者忙極，頑者頑極，令我失笑不已。”
一個無辜幼童慘死在李逵板斧之下，稍微有一點良知的人都會義憤填膺，只有金聖嘆笑得前仰後合，這是冷血還是變態？
第五十二回《戴宗二取公孫勝，李逵獨劈羅真人》中李逵再次行兇，連“自家兄弟”公孫勝的母親和師父都不放過，金聖嘆依然大聲喝彩。
李逵揮舞板斧將老夫人嚇得癱倒在地，連呼兩次“
妙人妙絕
”，李逵砍殺了“羅真人”和“小道童”，金聖嘆又忍不住激動了起來：
“妙……好笑……活畫出妙人……依然妙……
妙人妙想
……妙不可言。”
看了《金評水滸》，筆者忽然發現金聖嘆跟現實生活中的某些人比較相似：只要是外國的月亮，就一定比中國的圓；只要是李逵做的事，就一定是對的。
李逵殺了那麼多無辜之人，在金聖嘆眼中卻是“天真爛漫”，“金不圓”的雙標讓我們想起了另一位“女不圓”。
某國孩子要繞到地球另一邊幹掉所有中國人，女不圓感覺很好玩：
“還是小孩子說話好玩，別太認真當回事。”
但是中國小孩“犯了錯誤”，它就出離憤怒了：
“天啦，這是什麼世道！這幫小孩子居然如此兇狠。幸虧我老了，與他們同活一個世界的時間不長！”
金不圓也好，女不圓也罷，都是帶著有色眼鏡搞雙標，我們細看金聖嘆的觀點轉變軌跡，也能發現很多深層次的東西：當順治皇帝隨口誇了他一句的時候，他就感動得鼻涕一把淚一把地磕頭遙拜，為了混進體制之內，他甚至不惜改變名字，而一旦私慾得不到滿足，他馬上變得憤世嫉俗四處狂噴。
金聖嘆對李逵大加讚賞，卻對花和尚魯智深吹毛求疵，連賒欠茶酒錢也被拿來大做文章：
“
前雲茶錢灑家自還你，此雲灑家明日便送還你，後雲酒錢灑家明日送來還你，凡三處許還而一去代州，並不提起。
”
就連魯智深誤殺鎮關西后脫身，也被金聖嘆用上了貶義詞：
“
魯達亦有權詐之日，寫來偏妙。
”
魯智深在五臺山外出打造禪杖和戒刀帶了些銀兩，金聖嘆也能找到噴點：
“
其心不良。
”
等到魯智深真的飲酒犯戒，金聖嘆不但不噴，反而高興起來了，但是高興之餘還是要幸災樂禍一下：
“
盡興快活……
少停吐出，臭不可聞。
”
金聖嘆文筆厲害，能把黑的說成白的，也能把白的說成黑的，如果他去當作家，可能當協會一二把手。但是不管金聖嘆如何洗白李逵，絕大多數讀者是不認賬的，如果走到大街上隨機訪問，一百個讀過水滸原著的，可會九十九個說李逵不好，這可能是金聖嘆始料不及的吧？
金聖嘆被清廷斬首示眾，但是他的文字卻流傳了下來，除了可以採信的部分評價，我們還能真實感受到什麼是文人的雙標，這可能也會讓當世金不圓們十分鬱悶：大家都讀書，也都有自己的原則，讀者不好忽悠，雙標玩不轉了。
這時候我們也不禁產生了這樣的疑問：如果像金聖嘆那樣的雙標批評家高官得坐駿馬得騎，起居八座建牙開府，他們還會憤世嫉俗造謠生事嗎？其實這樣的人筆者身邊也有，在位的時候“正氣凜然”，一旦失去特權，馬上就變成了——請原諒，那個名詞筆者不好說出口，但那種人，讀者諸君想必都是見過的……