東漢末年這段時間，戰爭不斷，社會動盪不安，而且據記載從公元204年到公元219年期間，長江以北就發生了多次瘟疫，給當時的人們造成了極大的劫難。也就在這期間，醫學領域誕生了三位醫術高明的醫者，他們分別是張仲景、華佗和董奉，他們專攻醫術，在建安年間救死扶傷給人們帶來了很大的希望，對中華醫學有著極大的貢獻，所以被後世稱為“建安三神醫”。

張仲景

張仲景，名機，字仲景，是偉大的臨床醫學家，被後人尊稱為醫聖。東漢末年，除了不時的戰亂，還不斷伴有大規模的瘟疫發生，百姓的生活痛苦不堪，無數人因為疫病而去世。在這樣的時代背景下，張仲景將書中學到的知識以及廣泛收集的方藥，結合自己的臨床經驗，著有《傷寒雜病論》。

《傷寒雜病論》是中國醫學史上第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，對我國中醫學的發展有著極其重要的影響，這本書後來也被奉為“方書之祖”，張仲景也被譽為“經方大師”。後人從中整理出來的《傷寒論》和《金匾要略》至今仍是我國中醫高等院校開設的主要基礎課程之一，受到了醫學生和臨床大夫的廣泛重視。

華佗

華佗，字元化，一名旉，在醫術方面他精通各科，尤其擅長外科，精於手術，被後人尊稱為外科聖手、外科鼻祖。華佗的一生都在各地行醫，他深入民間，行醫足跡遍及安徽、江蘇、河南等地。在內科、婦科、外科、兒科等各科的診治過程中，他曾創造了許多奇蹟。華佗發明了麻沸散，這也是世界史上最早出現使用的麻醉劑，首創用全身麻醉的方法實施外科手術，這在中國乃至世界的醫學史上都是十分罕見的壯舉。

在強身健體領域，華佗也是創始人之一，他特別提倡養生之道，編創了一套“五禽戲”來幫助人們強身健體，用現代的眼光來看，這就是一套養生性的體操。

董奉

董奉，又名董平，字君異，號拔墘。董奉從小就學醫，信奉道教。他雖然不像張仲景和華佗那樣有傳世的典籍，但是對於他的傳說卻是有不少的。

董奉辭官後，過著一邊歸隱一邊行醫的生活。他醫術高明卻並不向病人收費，只要求他們病癒之後，在家村後山上栽種杏樹。而多年之後，後山漫山遍野都是杏樹，形成了杏林。董奉建立了一個草倉來儲存成熟的杏子，有需要的人可以拿穀物自行交換，所得的穀物也被用來救濟災民。杏林文化就是因董奉行醫救民期間的所作所為而產生的，後世醫生經常自稱“杏林中人”，醫家也有個了十分浪漫的稱謂“杏林春暖”，“杏林高手”、“譽滿杏林”等詞也被用來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。

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