文天祥自有寧折不彎的風骨，與官職大小無關，投降決計不肯，不過妥協條件也確實提過，但不宜過分解讀，更不能抹黑我們的抗元英雄。王積翁的才學一般，能力欠佳，投降卻著實幹脆，不過他倒是真的想救文天祥，首先就是王積翁向忽必烈推薦了文天祥，“南人無如天祥者。”雖然這句話從他口中說出頗令人玩味，但說的也算實情，並且毫不介意文天祥一旦脫困，地位比他要高不少，豁達還是巴結以期為今後仕途鋪路，我們不討論。王積翁的“營救”行動並沒有停止，為了增加成功機率，王積翁召集多人，打算集體上書，按照文天祥所說出家的條件，為其爭取獲釋，可是狀元才子兼民族敗類-被大明、大清君主一致唾棄的留夢炎擔心惹禍上身，所以阻止了眾人的遊說企圖，大意為：文天祥逃脫牢籠，很大機率是要號召志士再次抗元復國。

忽必烈是傑出的君主，做為蒙古人，卻有很先進的學習意識，深受儒家文化薰陶多年，胸襟氣度眼界皆非其祖先能比，善待士大夫階層，雖然可以視為一種帶有政治目的的命令，但也是其自身的真實想法。忽必烈不會允許這種情感因素影響到自己的政治判斷。更何況忽必烈確實想釋放文天祥只不過被人勸阻了，到了文天祥行刑那天，還差人阻止，只不過沒有趕上而已。文天祥的價值在於，他是一個標杆人物，一個政治風向標，一旦為忽必烈所用，對大元企穩政權，減少反抗，都會起到很好的效果，畢竟南宋子民不那麼容易被壓制馴服。文天祥不僅僅是前朝重臣，他還是前朝殘餘勢力代表，形象工程的典範，如果這種標誌性人物都能歸順，那對反元勢力的打擊將會很大，同時也可以借文天祥標榜自己的政權是正統且萬眾歸心的。

忽必烈考慮降臣們集體上書的情緒（忽必烈需要這些人），文天祥會被釋放。幾年後忽必烈控局完畢就不再需要文天祥站隊了，那麼文天祥有可能明知一死而再次抗元，也可能專心修道，因為他本來就是佛道雙修。忽必烈都不想殺，偏偏就是因為留夢炎多嘴害死文天祥，所以比如朱元璋和乾隆這些皇帝都死恨留家，當然，民間也恨。大義凌天的文天祥英勇抵抗元廷被俘後的全部過程和故事，他若不想死，根本無需卑躬屈膝的去求饒，只要服一個軟，就有高官厚祿、錦衣玉食。何須像當下一些洋奴，熱臉貼著冷屁股去抹黑、背叛祖國，主子把他利用完了一張綠卡都不願意給。