縱觀中國古代的歷史我們可以發現一個很有趣的現象即歷朝歷代都有史官，也基本都有為前朝修史的習慣（除了極個別朝代因為時間關係等因素外），不過在瀏覽官方欽定的二十四史時不知大家有沒有這樣一個困惑，作為歷史上切實存在的朝代，二十四史中為什麼沒有西夏史呢？或者進一步說西夏的歷史為什麼沒有被單獨列出來呢？要知道在遼宋、金宋時期，西夏是與之並列的存在的，可就是這樣一個史實卻被元朝選擇性的忽略了，作為統一的大一統王朝，元朝在為前朝修史時只修了《宋史》、《金史》、《遼史》，唯獨不修《西夏史》，那麼西夏的歷史地位為什麼不被元朝承認呢？到底是因為那些因素導致西夏失去了被單獨修史的資格呢？

這點或許可以從元朝的前身蒙古國說起，當時的蒙古草原分屬不同的部落，這些部落名義上又受金國的管轄，在金國殘酷的減丁政策下蒙古各部備受欺辱，鐵木真所在的部落就是其中之一。俗話說哪裡有壓迫哪裡就有反抗，尤其是在鐵木真的父親被毒害以後，鐵木真就在暗中開始積蓄力量反抗金國的壓迫。力量的積蓄，部落的壯大，吞併其他部落最是簡單粗暴和有效，鐵木真在兼併其他部落時與漠北的克烈部爆發衝突，最後雖然艱難兼併克烈部，但讓克烈部的王汗之子逃到了西夏，為了斬草除根，鐵木真部曾與西夏交涉，未果，再加上西夏與金國的盟友關係，蒙古與西夏的矛盾就此爆發。

在蒙古與西夏交戰的過程中，西夏時而臣服金國，時而臣服蒙古，公元1225年，鐵木真結束七年西征返回蒙古草原，在得知西夏又背棄盟約後，鐵木真決定親征西夏。結果雖如鐵木真所願，滅掉西夏，但鐵木真由於在途中圍獵受傷，有說是被西夏進獻的美人所傷，鐵木真未能親眼目睹滅掉西夏而病亡，蒙古將鐵木真之死歸咎到西夏身上，新仇舊恨加在一起在夏末帝投降後，蒙軍在西夏的首都中興府展開屠殺，並且將宮室、陵園付之一炬，西夏在被滅國的同時僅有一小部分人得以倖存。

西夏的被滅亡和宮室、陵園的被焚燬導致另外一個尷尬的局面出現，西夏史料的缺乏，後朝在為前朝修史時一般都會借鑑當時的史料和實錄，可是西夏史料由於之前的被焚燬導致後朝在修史時資料嚴重缺乏。

除了以上兩個原因之外還和中原王朝的正統之爭有關，原本在元世祖忽必烈中統二年（公元1261年），元朝就有為前朝修史的打算，但關於哪個朝代是正統以及按照什麼樣的義例來修，朝堂爭論不下，一派主張“以宋為世紀，遼、金為載記”，一派則堅持“以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以後為南宋史”。這種爭論一直持續到公元1343年，也即是元朝最後一任皇帝元順帝時期，這時元朝丞相脫脫站了出來，他拍板遼、金、宋三國皆為正統，三國曆史以各自為中心來敘述，從而徹底解決正統、義例問題。至於西夏是否被單獨修史直接忽略，不予討論。

第四點原因就是西夏這個國家雖然與同時期的遼宋、金宋並列，但由於它經常向遼金宋臣服的牆頭草表現導致自己的歷史地位偏低，再加上修史的年代距離西夏滅亡又比較久遠，西夏的存在感進一步降低，結果導致修史時西夏的歷史地位與大理等國無異。

西夏雖然在歷史上切實存在，但由於它的影響力相較於遼金宋太過弱小，因此西夏不被單獨編成一史也自有其合理性。

參考資料：《西夏書事‧卷第三十二》

《宋史·卷四百八十五·夏國上》

《宋史‧卷第四百八十六‧夏國傳下》等。