黃峭偕三位夫人及兒子們回到家中，拜見父母，敘談別離之情。庶母張氏向來對峭兒十分疼愛，母子見面抱頭大哭，因過於激動，竟昏倒在地，不省人事。黃峭和父親心急如焚，村中無醫，毫無辦法。此時，黃峭忽然想起皇甫老御醫說過，常青草可治昏厥之症，便和父親商量，要上山採集常青草為母治病。武夷山虎狼蟲豹多，為防萬一，黃錫要實郎帶上寶劍、弓箭和童僕們一起去，再三叮囑注意安全。
黃峭他們翻山越嶺，過澗爬崖，來到一個山凹處。正要尋找常青草，他才想起自己只知草名，不知草形，不識常青草是啥模樣，到哪去找啊！荒唐、荒唐。黃峭正在為難之時，前面草叢中出來一個野物，他向童僕要來弓箭準備射擊，卻發現從草叢中跳出的是一隻野山羊，在嫩草茂密、鮮花盛開的草地上，邊走邊跳邊吃青草，十分可愛，便放下了弓箭，向前走近幾步，靠在樹邊仔細觀察。一會兒，他看到野山羊啃了一些紫花小草後，又吐了出來，接著身體晃盪幾下，便倒在草地上打滾掙扎，口中還吐出白沫，心中正暗自吃驚。但野山羊又慢慢掙扎著站起來，緩緩走到一叢黃花草處，大咀大咀地啃吃了一頓，然後打了一個滾，站起來抖抖身子，輕輕鬆鬆地蹦跳著返回林中去了。黃峭暗暗推測，這開紫花的可能是毒草，開黃花的能解毒可能就是“常青草”了，就走到黃花草叢前，仔仔細細地察看葉片和黃花的形狀，見和書上所載相同，拔出一棵用嘴咀嚼品嚐後，果然有股茗涼清香之味，這才確定為常青草。找到了常青草，黃峭非常高興，發動大家在林中草叢裡尋找了十多蓬葉肥莖壯的常青草挖出來。
當天趕回家，立刻洗淨煮成藥湯，親手用勺餵給母親服下，張氏第二天便醒過來。經過幾天調理，張氏康復如初，臉色紅潤，目光有神，全家都很歡喜，黃峭也進一步感到醫藥治病救人的好處，更加註重對醫學的探索。不料為母治病之事不脛而走，各地紛紛傳說大孝子黃峭，識仙草，懷絕技，用藥湯治病有奇效，能使母親起死回生，是個孝子神醫；也有的說黃家風水好，歷來出孝子，漢代出了孝子黃香，當今又出了孝子黃峭，這真是王祥復出，華佗在世。
故事隨著傳說越傳越遠，越傳越神。各地百姓、商賈、官吏慕名紛至沓來，求醫問藥，弄得黃峭啼笑皆非，怎麼解釋都無用，反而招致病人的誤解，說他架子大，不願治病，編話敷衍。這些就象趕鴨子上架，逼著他走上醫學之路，只得邊治病邊向民間郎中學習識藥治病。
一日，黃峭採藥歸來，從村中一所私塾經過，聽到孩子們朗朗的讀書聲，又見窗外有幾個牧童或靠窗、或貼牆，聚精會神地跟著教書先生朗讀詩文。小孩子盼望讀書的心情讓他深受觸動，他摸著牧童的頭愛撫地問：“你們喜歡讀書嗎？”
“很喜歡！”小孩子點點頭說。
“那怎麼不上學呢？”
“家裡窮，上不起呀！”
“回家跟你們的爹媽說，你們明天來上學，學費由我負擔。”
“好！”牧童們歡呼起來。
這時，有人大喊：“誰家的牛下田吃禾囉！”牧童聽到，便一窩蜂跑了。
一位拄杖老人見此情況，對黃峭說：“賢侄，你慷慨解囊，救助窮人子弟上學，我很欽佩。可是你今日幫這家，明天幫那家，能幫得了幾家？除非辦個鄉學。”
“大伯，您說得對。我也在想這件事。”
“禾坪里人口多，又很窮困，若要改變家鄉的面貌，還真需要辦好教育呢。”
“大伯所言極是，如果大家都這麼想就好了！”
“你和你父錫公，都是朝廷命官，又是鴻儒，辦學非你們莫屬。”
“多謝大伯期望，我們父子應當盡力。”
黃峭回到家中向父親說了辦學之事。黃錫非常贊成：“百年樹人，教育為本。大唐之所以消亡，就是後來缺乏教育，良知淪喪，仁義不張，綱常倒懸，君臣亂禮。你棄官歸裡，行醫道，辦教育，仍不失為亂世中的高尚之舉啊！”
“父親所言甚是，兒當遵囑力行。”
“你大膽去辦，我還會發動黃氏族親都來支援你。”
黃峭在父親的大力支援下，很快就行動起來，從宣傳辦學的好處和意義入手，得到了禾坪里正、村中三老及黃氏家族的鼎力相助，紛紛出資捐銀。他自己的父母親和三位夫人也把積蓄和私房錢拿出來，全家共捐資紋銀兩千兩。禾坪裡的百姓全都行動起來，有錢出錢，有力出力，積極為辦學做貢獻。經黃峭和幾位老人到禾坪裡小西門勘察地勢風水，發現這裡正對筆架山，前面有潺潺溪水似青龍，背靠商肆而財活，若作基址再好不過，他年必出才子，興盛發達，遂決定將學堂建在此處。黃峭一面組織村民挖地奠基，平整土地，指導村民掘土和泥，燒製磚瓦；一面帶領青壯小夥上山伐木，鑿巖採石，忙得不亦樂乎。由於大家心往一處想，勁往一處使，工程進展很快，年餘（即公元908年）便告竣工。因書院在亂世中啟建，希望早日和平，有了和平才有一切，且“和平”與“禾坪”諧音，經黃峭提議，大夥贊同，將學堂取名為“和平書院”，讓後代子孫永遠記住和平的深遠意義。
書院規模不大，坐西朝東，佈局合理，乃四合院式天井院建築，鬥磚封火馬頭牆，單進廳，穿鬥構架。天井兩側建廊樓，堂房地面高出天井地面和廊樓地面約1。6米。正門門首上掛著用木板雕刻的、由黃峭書寫“和平書院”四個楷體大字的匾額，無其他雕畫裝飾，質樸無華。門前空坪以小卵石鋪築幾何圖案。空坪北側建一磚石結構單體門牆，頂部形狀象一頂官帽，中間大門和兩邊券拱門形成一個“品”字，暗喻讀書為做官，做官要做有品級的官，體現了封建社會“學而優則仕”的思想意識。
進入大門，天井正中有用青石砌成的十三級臺階直達堂房大廳，教育後代從讀書到成為國家棟梁，是沿著書院啟蒙的庠生、秀才、舉人、進士、九品、八品、七品、六品、五品、四品、三品、二品、一品官銜，象十三級臺階攀登而上的。堂房為五開間，中為廳堂，中央掛著孔聖人畫像，用來先生教誨學生學習孔子的儒學，向孔聖人禮拜啟蒙，教誠學生尊老愛幼，遵守校紀的訓生場所。廳堂兩邊各有一間教室，是學生讀書聽課的課堂。廳堂後面，封火牆下有寬敞的廚房、餐廳，供師生弄飯、用膳的地方。廳堂前有一口四方天井，天井兩旁廊樓有廂房，是為先生住宿休息場所。禾坪裡不分姓氏，窮苦家的孩子都可免費入學，富家子弟來者不拒。
開學典禮那天，天空晴朗，各村來慶賀的村民，玩獅子，舞龍燈，爆竹連響，鑼鼓喧天。第一批入學的孩子在父母的陪同下，在校門口前大坪上，一字排站立著觀望歡樂的人群，他們個個象過年一樣，穿著新衣服，紅著臉，興高采烈。黃錫和黃峭主持開學儀式，三老為學堂隆重剪綵。
當黃峭在鄉學門前講話時，突然有一隊騎兵來了，會場騷動起來。黃峭轉身後望，見那隊騎兵從學堂背後匆匆而來，只得暫停講話。不一會兒，騎兵來到面前停了下來，隊裡走出一個軍官，竟是李罕之。他首先拱手說道：“大伯、賢弟，別來可好啊！”
“我們一切都好。李將軍仁兄，你怎麼來啦？”
“我今天來得匆忙，打擾了你們開學典禮。我先陪你們舉行完開學大典再說。”
“不可不可，李將軍要事先辦！”黃錫推辭道。
“村中大事，莫過開辦鄉學，先開了鄉學，再辦我的事也為時不晚，請你們繼續吧！”李罕之堅持說。
黃家父子推脫不了，黃錫只好宣佈開學，黃峭致辭，三老講話。最後李罕之以嘉賓身份也致賀詞，並捐銀一千兩。歌伎辛雨桃幾年前唱歌到泉州，不久與富商付貴成親，生下一子名付尊山，是為紀念黃峭恩德的意思。她聽說黃峭棄官返鄉辦學，偕丈夫送子來上學，也捐了紋銀一千兩，還彈撥琵琶唱賀：
三皇五帝到如今，代代不乏讀書人。
世道動盪綱常亂，倡導教化重十分。
峭公做官多清正，扶保唐皇盡忠心。
棄甲歸田辦書堂，為國育才意義深。
和平書院教人和，不廢儒風萬古存。
這一小曲，平靜時如行雲流水，湍急時似江河奔騰，引起陣陣掌聲，把儀式推向高潮。而“和平書院”也就在大家的歡呼聲中誕生了。
開學慶典完畢，黃錫父子把李罕之請至家中。黃峭的兩位庶母和三位夫人都出堂見李罕之，孩子們給李罕之叩頭，場面其是熱鬧。
晚上接風洗塵，黃峭陪李罕之在客廳談話。此時李罕之才說了一件令黃峭傷心的事——晉王李克用已經去世了！黃峭聞之如雷轟頂，悲淚盈眶。李罕之不等黃峭發問，便把晉王病故的前後經過敘說一遍：朱溫在汴梁（今開封）稱帝后，李克用成了他唯一的對手，時刻窺視河東，恨不得及早剷平晉陽。李克用多年來與朱溫連連征戰，手下大將被朱溫干將王彥章殺掉七八個，已處於弱勢，因此也只得困守河東，不敢輕易出戰。燕國與契丹又趁火打劫，在晉王背後捅刀。李克用憂國憂民，憂兒憂孫，困境猶堪，導致舊傷舊疾接連進發，肝炎尤甚，眼睛失明。他不得不以醉酒來止肝疼，終於不治，在太原軍中病逝。臨死前，他把嫡子李存勖、嗣子李存信、李嗣源叫至病榻邊說：“父病已入膏育，恐不久於人世了，父將晉王之位傳於存勖，請存信、嗣源以大局為重，輔助弟弟存勖，以中興唐室為已任，共謀發展。父死之後，晉國可聘任黃峭、張承業為軍國政事，輔助吾兒治國安民。父征戰一生，最大的仇敵有三：朱溫、劉燕、契丹，今授汝三枝鵝毛翎箭，兒等一定要射殺三賊，告慰父於九泉。父戎馬一生最大的憾事是未能復興唐朝，兒等若能掃平朱溫叛賊，重建唐朝社稷，一定要以唐為國號，不得有誤。”李存勖答道：“父王放心，您的教誨我們一定謹記在心。”李克用聽了嫡子的承諾後，閉目而亡！黃峭雖然早聽到李克用去世的傳聞，但遠離千山萬水，戰火連年，路途中斷，始終未得確切訊息；
今日聽了李罕之一講，他深為李克用的忠唐之心所感動，忍不住淚水奪眶而出，悲乎道：“亂世一忠臣，眾濁唯已清；壯志尚未酬，遺言復唐鼎。噩耗摧碎心，欲哭已無聲：遙拜汾河水，千古悼忠魂！”李罕之又說：“李存勖繼晉王位之後，首先就命我來邵武請先生出山，輔晉國之政，盼望先生允許。”說罷，遞上晉王李存勖的親筆信。黃峭拆書閱後，對晉王李存勖委已重任深感欣慰，但他冷靜思考後又覺得，大唐血脈已蕩然無存，即使恢復亦非李家天下，目前天下大亂，各地王爺仍在爭鬥之中，我戎馬十幾年，受盡征戰之苦，今日又何必重新投筆從戎呢？還是歸隱山林，為民造福，為未來社會培養人才來的實在。他下定決心投身教育事業，不再為官，於是說：“仁兄，晉王令我出山委以重任，我感謝萬千，只因父母年逾花甲，體弱多病，尚須盡人子之孝，不宜遠行。”
李罕之見其推諉，插話：“賢弟莫要推辭，你念與晉王的師生之義，應允出山吧！”
“仁兄，師生之義雖然可貴，但輔助新君，我已無能為力了！”
“這個……”李罕之十分遺憾。
“仁兄，我叔祖黃璞棄校書郎之官、黃滔棄監察御史之職，皆已歸裡，頤養天年。我雖不能與二人相比，但我以唐朝之遺臣而知足矣！”
李罕之見苦苦相勸毫無結果，知黃峭重孝子之心，興教育之切，也就不再勉強，只得說：“賢弟既然主意已定，為兄也就不再勸了。可否為晉王爺進言治國之策，這總可以吧？”
黃峭品茗沉思後說：“當今亂世，各地王爺割據一方，勢力大的鯨吞小的，真可謂以武力得天下，其興也速，其亡也快，有誰在循周公之亂、孔孟之道呢？看來只能以其人之道還治其身，方可成就一番霸業。我認為亂世治國，以武為上，切不可拘泥於成禮，應量力而進，不可量禮而退矣！我題策詩一首，請呈晉王。”
“請題。”李罕之道。
黃峭研墨鋪紙提筆而書：“亂世治政武為先，切勿拘泥禮義間；宜將量力逐虎豹，不可循德學禮戰。”
李罕之見策詩深受啟發，聯想到過去李克用用兵，過於拘泥於唐朝禮，有時喪失戰機而失敗，教訓是很沉痛的，現在方知以武為先，不拘舊禮之可貴，遂將其收入匣中。次日告別黃錫父子，回晉陽交令去了。李存勖收到老師黃峭的“策詩”後，決心以武力復唐。他經過15年的征戰，先後打敗了燕王、契丹和朱溫所建的梁朝，於公元923年建立了唐朝，史稱後唐。而在建設書院的過程中，上官夫人妙秀於後梁開平三年（909）十一月初一日午時，為黃峭生了第八子黃楚，字維松。
吳氏夫人妙香於後梁乾化元年（911）二月二十九日辰時，為黃峭生了第九子黃政，字維柱，號有恆；吳妙香一連懷幾胎都早產，這是她生的第一個兒子。與此同時，在黃峭解甲歸田三年多的日子裡，除了忙於辦院育才，還抓緊時間串村訪戶，瞭解平民的生活狀況，足跡踏遍了高山田野。透過深入調查，他發現家鄉富不起來，老百姓生活依然艱苦，造成的原因是“三荒”，即山荒、田荒、人荒。如：山荒，高山的竹木用材，沒有人去採伐，低山高坡沒有人去栽茶樹、茶油樹、桑樹、果樹，而毛竹編織成農品，木材建房造傢俱，茶葉、茶油、蠶絲、水果都可賣錢，解決吃糧穿衣問題；田荒，山裡坑頭坑尾荒掉的土地，可置田種稻谷、高粱、花生、紅薯、芝麻等作物，增加農民收入，有了經濟結餘，才能解決人荒問題；人荒，小孩不讀書沒有文化，就不知達理，好人都容易學壞，甚至為了生存去偷去搶，搞得社會不得安寧。其實只要吃飽穿暖，家長是會讓子女去學文化習武藝的，他們也懂得國家每三年舉行文武科舉，從中選拔人才，如被選上，出人頭地，何等的光宗耀祖。找出癥結所在，黃峭就與父親商量，想盡快解決“三荒”問題。
黃錫非常贊同兒子的想法，並鼓勵兒子把這種想法變為實事，他說：“實郎，你這種想法很好，可造福平民。但光想不做是空想，不管做什麼事，都要實事求是。這件事靠一二個人是做不成的，要宣傳發動大多數人去幹，以點帶面，逐步擴大，做出成果。群眾嚐到了甜頭，才會自發行動起來。”黃峭得到父親的支援，勁頭更足，高興地說：“父親說得對，以點帶面，先從自家村做起，才能有力量去宣傳其他村。”
黃峭請堂兄、宗親等到家裡來喝酒，慢慢地把心裡的打算說出來，並自己先掏出一些銀兩，請勞力上山砍伐竹木，有的運走作原材料，有的僱匠藝人加工，製成農用品、傢俱到縣城去賣，用這些收入置買耕牛、耕具開墾荒山、荒地，在山上種植茶油樹、茶樹、桑樹、果樹：動員在家的農婦養蠶，又將荒地制田，有水的種稻谷，無水的種花生、高粱、芝麻、紅薯等作物。有的當年就受益，有的三年後見成果。三年後的秋月，鸛藪村族長在黃峭提醒下，邀請了禾坪村、小灑村、鹿口、黎舍等村有名望的宗親，匯聚在黃氏宗祠喝慶祝開墾荒地，取得大豐收酒。他們用自己種的高粱做的燒酒，自己種的茶葉、花生以及紅薯片等自產作物來招待客人。開宴時，族長站起敬賓客一杯酒後說：“第一杯酒先敬列宗列祖的保佑；二杯酒敬我村侍郎官黃大人，是他花了幾年心血，深入調查，找出‘三荒’問題，指明致富道路。他自籌資金，帶領本村宗親三年辛勤勞動，才取得了今日的大豐收；第三杯酒敬全村宗親能團結一心，跟隨黃大人，使今天家家有餘糧，戶戶住新房，還存了不少積蓄。大家一致贊同和支援黃大人建書院，讓我們小孩有書讀，長知識，將來好為國家出力，也像黃大人一樣光宗耀祖，把多年的夢想變為現實。”峭山接語說：“今天請各位宗親來喝豐收酒，明白利用現有條件，勞動致富的道理。建議大家學習鸛藪村的辦法，因地制宜發展生產，早日過上富裕的生活。”在座的宗親們拍手贊同。而這也就是流傳至今的每年農村在六、七月間，請親朋好友來家作客，吃新米飯酒的由來。
那年冬天，各村宗親都行動起來了，其他姓的也跟著行動起來，開墾了大片大片的荒山荒地。黃峭不管到哪一村串戶訪問，都受到當地人的歡迎和尊敬，爭著請他到家裡作客。在這幾年中，吳夫人妙香於後梁乾化三年（913）正月十一日午時，為黃峭生了第十子黃化，字維杭，又名寧。上官夫人妙秀也在當年九月十五日卯時，為黃峭生了第十一子黃龜，字維材。