用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。”是謂行無行，攘（rǎng）無臂；扔無敵；執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

傭兵的人曾經這樣說過，我不敢主動進犯而採取守勢。我敢前進一步，我人間

可後退一尺。這就是說雖然能有陣勢，就好像沒有陣勢可擺一樣。雖然要大展拳腳，但卻好像沒有大拳腳客棧一樣。雖然面臨敵人，但是卻像是沒有敵人可以攻打一樣。雖然有兵器，但是好像沒有兵器可以拿一樣。禍患的來臨沒有大過於輕視敵人的了。輕視敵人幾乎像是喪失了我的寶貝一樣。所以兩軍兵力幾乎相當的時候。懷有慈悲憐憫的心態的一方，總能夠獲得勝利。

老子認為主動出擊去侵略攻，那麼他在道德的一方立場上也就輸給了別人，這時候為正義而戰的一方就言之有理。士氣也就會大大提升，保衛國家的積極性也更加高漲，這時候對於進攻的一方是極為不利的想法，如果守護而不攻的，如果對方主動出擊的機會，幾方的，民眾就會憤然還擊，並且能夠一鼓作氣而戰勝敵人，保家衛國的心態也正是如此。

我們知道老子是反對戰爭的戰爭，會給民眾帶來無窮無盡的災難和痛苦。如果僅僅依靠自己一個人的力量是難以避免戰爭的，他闡述了自己的戰爭觀念，講述了以退為進的道理，以此來爭取正義戰爭的勝利，老子重視於道德的修養和自然規律。

而接下來的幾句話，也正體現了老子無為而無不為的思想。採取行動了，卻好像沒有采取行動一樣地舉起手臂，卻好像沒有舉起手臂一樣，面對的人好像沒有人存在一樣，手裡的兵器好像沒有兵器一樣。這幾個連續的動作都表明了他自然無為的思想無為而無不為。

老子人吃的三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。仁慈的一種重要條件就是無為。他能夠適應一定的自然條件，比如天地的執行規律。老子常用天地的規律來演示和說明自己的思想。他懂得如何時刻的保養自己的道德水準，防止災禍降臨的水準。潤物細無聲地將一切處置妥當。

在戰爭之中，他不濫殺無辜，永遠懷著仁慈的心態，這種態度是對生命的尊重，也是對自己的尊重。