面對中國歷史上的少數民族政權和朝代，筆者有一個基本認識，那就是他們都是中華民族的一份子，他們的歷史自然也是中國的歷史，但是說唐朝是鮮卑人的朝代，筆者是不能贊同的，但是如果說李唐王朝有著鮮卑血統，這也是一個無可厚非的事實。

中國和世界各國在古代基本都是以父系傳承為主，唐高祖李淵的先祖是東晉十六國時期西涼的開國君主李暠，李暠出身隴西李氏，是當地的名門望族，他的父祖乃至高祖父都是魏晉時期的官員，能在極其講究門閥的魏晉世代任職，其漢人身份毋庸置疑，至於李暠自認先祖是西漢飛將軍李廣，沒有發現有力的證據。

那麼，唐朝是鮮卑人朝代這個謬論的來源是什麼呢？我們不妨看看唐朝初期皇帝和追封皇帝的正妻。

唐世祖李昞 妻元貞皇后獨孤氏（父西魏、北周名將，北周、隋、唐三朝外戚獨孤信，鮮卑族；母太原郭氏，漢人）

唐高祖李淵 妻太穆皇后竇氏（父北周名將竇毅，漢人；母北周襄陽公主宇文氏，周文帝宇文泰女，鮮卑族）

唐太祖李世民 妻文德皇后長孫氏（父北周、隋名臣長孫晟，鮮卑族；母渤海高氏，漢人）

由此可見，在唐朝皇帝的血統中確實存有鮮卑血統，但這並不能證明唐朝是鮮卑人朝代，因為中國古代是典型的父系傳承，其實自從北魏孝文帝漢化改革後，鮮卑已經趨向漢化，民族之間的界限已經沒有那麼深了，在民族起源上，經歷過漢化的鮮卑人也是心向華夏的，在唐朝的官修史書《周書》中記載：

太祖文皇帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代武川人也。其先出自炎帝神農氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野。

宇文泰自稱神農氏之後，託古改制，復周朝制度，其本身就是將自己也視為了華夏的一份子，從五胡十六國開始，民族之間不斷融合發展，到了隋唐時期，國家的開放包容程度已非前代可比，隋文帝楊堅稱“聖人可汗”，唐太宗李世民稱“天可汗”，李世民說：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一”，而隋唐時期，全國各族屬皆可為臣，隋唐兩京的設計者宇文愷、滅陳名將賀若弼、外交大師長孫晟、唐凌煙閣名臣之首長孫無忌、一代名將尉遲敬德、奚族名將屈突通、興唐名將李光弼等都是民族融合那段歷史的見證者，各族與漢人相互通婚，在不斷的漢化中融入了中華。這也是中華文化包羅永珍的形象寫照。